Israel ante los ojos del Mundo

ISRAEL ANTE LOS OJOS DEL MUNDO: LOS MODOS DE VER LOS MODOS EN QUE NOS VEN

Por MARCELO KISILEVSKI

I) SOBREDIMENSIONAMIENTO DE ISRAEL EN LA PRENSA INTERNACIONAL

Sea como fuere que Israel sea tratado en cada momento, lo cierto es que Israel es tratado mucho: aun cuando ocurren hechos que constituyen, desde un punto de vista periodístico puro, más noticia que lo que ocurre en Israel –por ejemplo, si en algún país de Africa mueren 5.000 personas en una matanza entre tribus, mientras que en la Intifada mueren 4 palestinos en un tiroteo con Tzahal- la noticia sobre Israel ocupará más espacio, sin importar, en principio, si es a favor o en contra.

Las causas a mencionar para este fenómeno pueden ser variadas:

-Religión: Israel está situado en la Tierra Santa, el lugar es sagrado para las tres religiones monoteístas, y de modo natural atraerá más atención que un lugar de Africa sin significado histórico y mítico para tantas culturas occidentales y orientales.

-Intereses geopolíticos: Israel es un país clave en las relaciones geopolíticas entre Estados Unidos y el Medio Oriente, relación originada en la Guerra Fría y que continúa hasta el momento. Además, cada candidato estadounidense necesita el voto judío para acceder al poder y por eso estará inclinado a una política pro-israelí. Pero la identificación norteamericana con Israel no se acaba en la política: desde el principio del Estado hubo un sentimiento de identidad entre la epopeya norteamericana y la judeo-israelí. Los medios norteamericanos cubren muchas veces el tema israelí como si se tratara de un barrio de Nueva York.

-Israel es una democracia y, como tal, permite y a veces estimula la cobertura abierta de los hechos que suceden aquí. Cuando los hechos no le son tan favorables, lo democrático se sigue imponiendo por sobre la necesidad de buena imagen. Se dice que el corresponsal extranjero puede entrevistar al primer ministro israelí con mayor facilidad que a cualquier ministro de bajo rango de su propio país.

-La venta de un drama conocido: la historia israelo-palestina es seguida por millones de espectadores como una serie o telenovela en capítulos, se identifican con sus personajes, distinguen entre los "buenos" y los "malos", se compadecen de los primeros y abuchea a los segundos mientras disfruta de las palomitas de maíz sentados en el living de su casa. Una historia como la de la muerte de un millón de ruandeses por inanición, o la matanza de tutsis y utus, a pesar de tener técnicamente hablando mayor valor periodístico (en periodismo lo más importante debe aparecer en primer lugar y más destacado) que 2 palestinos muertos por balas de Tzahal, son historias desconocidas, alienadas del público y que, por lo tanto, producen indiferencia: venden menos. Fuera de Milosevic, nadie conoce a los líderes de las facciones que lucharon en Yugoslavia. En cambio, todo el mundo sabe quién es Arafat, Sharón, Peres; quién fue Rabin, Netaniahu, Shamir, etc.

-Comodidad para el periodista: el periodista extranjero cubre la manifestación más sangrienta en Ramallah o en Hebrón, viaja media hora y lo envía por e-mail desde un hotel de 5 estrellas en Jerusalem o en Tel Aviv con vista de mar, pudiendo siempre encontrar israelíes amigables dispuestos a hablar. Cualquier otra guerra es más peligrosa. La matanza en Africa les pueden acarrear enfermedades y no cuentan allí con las facilidades tecnológicas y burocráticas con que cuentan aquí. Por otro lado, a algunos ministros y altos líderes israelíes se los puede molestar e incluso despertar a altas horas de la noche. Hay quienes atribuyen esto a un complejo de inferioridad israelí: Israel está deseoso que lo amen, más que otros países.


II) LOS DOS MODOS DE VER: DAVID BAR ILAN VS. JUDITH ELITZUR.

a) David Bar Ilán: se trata del ex editor del Jerusalem Post, que todos los viernes publicaba –hasta que pasó a ser asesor de comunicación de Biniamín Netaniahu- una columna llamada "Un ojo en los medios". En ella, analizaba con lujo de detalles noticias o artículos que estaban redactados de un modo no favorable a Israel. De hecho no es él el inventor de esta tradición, sólo utilizamos su ejemplo a modo didáctico. El primer grupo que se dedicó a monitorear la prensa antiisraelí y responderle en caso necesario fue Camera, un grupo norteamericano que se organizó en ocasión de la Guerra del Líbano. La concepción de Bar Ilán no es una teorización sino más bien una actitud, la de reaccionar cada vez que tratan mal a Israel. Esta visión sostiene que los medios –el mundo- toma a Israel como "el judío entre las naciones". Hoy no es "politically correct" ser antisemita, pero nadie impide ser antisionista, entonces la zaña va contra Israel. En todo caso, no podemos quedarnos de brazos cruzados ante las tergiversaciones y las exageraciones contra Israel, ya que así fue como comenzó la ola de antisemitismo en la era nazi.
Esta concepción ve una tendencia general de los medios a tergiversar la realidad, siempre en contra de Israel, con motivos ligados al antisemitismo. Según esta visión, existe una teología del rol del judío en el mundo. Jesús lo maldijo y lo condenó a ser el judío errante, el maldito, el condenado. Siempre y cuando los judíos estén en una posición de humillación, se ajustarán a la teología. Cuando no, cuando los judíos estén en una posición de igual a igual, o "cometan el pecado de ganar una guerra de legítima defensa", esto provocará la incomodidad de un Occidente acostumbrado a ver victimizados –a victimizar- a los judíos.

b) Judith Elitzur: teórica de la comunicación, Universidad de Tel Aviv. Ella plantea una teoría según la cual Israel y el mundo occidental construyeron juntos, en una relación dinámica, la imagen de Israel en los medios, una imagen que no siempre y no necesariamente fue o es negativa. Según ella, Israel participó activamente en la construcción de su propia imagen al estimular a los medios de comunicación a cubrir "el milagro de la creación del Estado de Israel" y a adoptar una actitud afectiva hacia el tema desde el vamos.
Ella plantea una historia de esta dinámica como una obra de teatro en dos actos, basada en lo que Israel quiere del mundo por un lado, y de los judíos de la Diáspora, del otro:

1° Acto: 1948-1967:

A los judíos: les pide ser visto como un país normal: después de 2000 años volvemos a nuestra tierra, éramos una nación sin tierra y ahora la hemos recuperado. Pedido concreto: aliá y apoyo político (lobby judío en EE.UU.) y económico.

Al mundo: le pide ver a Israel como un país especial: vean el milagro de la resurrección después del Holocausto, el milagro de la democracia, el kibutz, el desarrollo tecnológico, la ayuda al Tercer Mundo. Se hacen apelaciones concretas, cuando no manipulación, del tema del Holocausto, trabajando sobre la conciencia y los sentimientos de culpa de Occidente. Pedido concreto: dinero y apoyo. O sea: AFECTIVIDAD.

2° Acto: 1967-1991: los términos se invierten.

A los judíos: les pide ser visto como un país especial: es cierto que las imágenes de la TV muestran cosas molestas, como la Guerra del Líbano o la (primera) Intifada, y que en los medios cuando se muestra a Israel sólo aparecen soldados. Pero seguimos siendo "Eretz Israel Haiafá", la bella Tierra de Israel, con su democracia, su kibutz y su tecnología médica y agrícola. Pedido concreto: que no se olviden de nosotros, que sigan haciendo aliá y enviando dinero.

Al mundo: Israel quiere ser visto esta vez como un país normal. Normal es en esta etapa un país que, en su enfrentamiento con enemigos físicos peligrosos, puede cometer errores o excesos. "Normal" es Irak, que gasea a 5.000 kurdos en pocos días, o la URSS en Afganistán, Serbia en Bosnia, incluso EE.UU. en Vietnam, Irak, Granada, Nicaragua y más recientemente también en Afganistán. ¿Por qué nos tratan peor a nosotros –más espacio en la prensa y más zaña- relativamente, que a todos esos países? Pedido concreto: abandonar la doble vara, que a Israel se lo trate con la misma escala de valores que a los demás países. O sea: se le pide al mundo OBJETIVIDAD.

Israel como telenovela

Al fin y al cabo, dice Elitzur, Israel ayudó a construir una imagen de sí mismo en los medios basada en lo afectivo. Cuando la realidad no fue tan favorable, cuando en la televisión los bombardeos israelíes en el Líbano no eran tan fotogénicos como los israelíes llenando bolsas de arena en Jerusalem en vísperas de la Guerra de los Seis Días, la afectividad continuó, pero cambió de signo. Y no hay modo de convertir la afectividad en objetividad.

Véase el caso norteamericano: cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, Dwight Eisenhower, quien fuera comandante de las tropas aliadas en Europa y luego presidente de los Estados Unidos, ordenó que en todos los cines de Norteamérica se proyectara, antes de la película, el noticiario con imágenes de los campos de exterminio liberados por los aliados. El pueblo norteamericano en masa vio la imagen del horror. En el cine lloraban, miraban shockeados en silencio, o se paraban y gritaban e insultaban a los nazis. Esta escena primigenia puede ser tomada como el principio del romance norteamericano-israelí.

A partir de ese momento, los norteamericanos se hicieron adictos a la historia judeo-israelí, a la que ven como una telenovela en capítulos… y una telenovela se ve con el corazón, no con la razón. En una telenovela hay buenos y malos. A veces unos se cruzan al bando de otros, aquí por un capítulo, allí por cambio de contrato con el actor. Israel fue el bueno, el cowboy frente a los "indios" árabes, el John Wayne con el que los norteamericanos se podían identificar, hasta la Guerra de los Seis Días. A partir de allí, David se convirtió en Goliat, con la aparición del nuevo actor, los palestinos.

Pero no siempre el malo es malo. Israel fue bueno aquí y allá durante el segundo acto de Elitzur. Por ejemplo, cuando la Operación Entebbe en 1976. Los norteamericanos vieron en esta operación la cristalización en la realidad de la serie SWAT.

O en 1984, plena Guerra del Líbano, cuando éramos los malos –muy malos- de la película (ya había ocurrido Sabra y Shatila), Israel citó a los medios extranjeros. Les contaron a los periodistas que se estaba llevando a cabo una operación humanitaria secreta: la Operación Moisés. Podrían filmar, hacer reportajes, pero no publicar, hasta que se les diera autorización, pues lo contrario podría poner en peligro el rescate de los judíos etíopes. Todos los medios accedieron al pedido. La primera noticia fue publicada justamente por un medio israelí, no por uno extranjero.

CONCLUSION: LO BUENO Y LO MALO DE CADA CONCEPCION

La actitud de "en guardia" de la concepción de mundo planteada por David Bar Ilán puede ser problemática, en tanto eterniza el mito de que "todos nos odian" o cuanto menos, que "todo el mundo está en nuestra contra". Aun en tiempos como los de la Intifada de Al Aqsa, cuando se tiene la impresión de que esto es cierto, el estado de alerta debe ser eso, un estado de alerta, y no una actitud persecutoria. Si se monitorea toda la prensa y se destaca la prensa de calidad, que no es antiisraelí, se verá que no todos están en nuestra contra todo el tiempo. Es como la sensación que tenemos en los embotellamientos, aquellos que manejamos, de estar siempre en el carril más lento. Esto es así porque, puesto que "no duele", nuestra conciencia no registra los momentos en que ello es al revés.
Este es un aspecto para tener cuidado. Son muchos los casos en la historia judía en los que los ejes por donde ha pasado y pasa la identidad judía, en particular en la diáspora, ha pasado por elementos negativos. Son muchos los judíos que conciben la historia de nuestro pueblo como una continuidad de episodios de persecución antijudía con intervalos de paz, en lugar de como una de creación, florecimiento, aporte cultural, desarrollo, crecimiento, punteada de persecuciones. Para bien o para mal, -aunque suene controvertido hay que decirlo, y si genera debate mejor- es probable que los sucesos que tienen lugar al escribirse estas líneas –Intifada de Al Aqsa, ola terrorista palestina seguida del operativo israelí "Muro de Defensa"; ola de antisemitismo en Europa y de manifestaciones antiisraelíes en todo el mundo- generen un fortalecimiento de la identidad y la cohesión judías en el mundo. Es lo que se da en llamar la "identidad judía por la catástrofe".
Podemos coincidir con David Bar Ilán, en cambio, en que una actitud alerta, guardando las proporciones y tratando de reducir las pasiones y calmar las angustias, debe ser una constante. Quien haya acuñado la frase de que "el hecho de que alguien sea paranoico no significa que jamás lo persigan", pero tiene razón. Es decir, aunque pensáramos, como Elitzur, que la relación entre Israel y los medios de comunicación sea una de tipo dinámica y compleja, no desmiente el hecho de que exista mala intención, muchas veces de neto corte antisemita, en los medios de comunicación.
A la inversa, podemos aceptar el planteo complejizante de Judith Elitzur: no todos nos odian, la imagen de Israel en los medios ha sido construida de a dos e Israel ha participado del proceso; se trata de una telenovela en capítulos que se ve con los afectos y no con la razón. Ello sirve para calmar las angustias y, sobre todo, para elevar el nivel de análisis mucho más allá del "qué terrible, qué mal que nos tratan los medios".
Pero ello no debe ser una excusa para bajar los brazos. Es cierto que Israel pidió y disfrutó en un principio una actitud afectiva por parte de los medios, y que es tarde para volverla objetiva. Pero una visión excesivamente analítica, académica, nos puede llevar a una actitud complaciente, pasiva.
Lo ideal, pues, es hallar el punto medio. Muchas veces nos escandalizamos porque los medios reflejan algo que es verdad, o que no hay otro modo de mostrarlo. El caso de los disparos palestinos desde Beit Jalah al barrio de Guiló son una muestra. Allí, todo lo que tiene el lado israelí para mostrar es una imagen de un dedo señalando un diminuto agujero de bala en el marco de la ventana. En Beit Jalah, en cambio, los camarógrafos "festejaron" ante un enorme agujero de dos metros de diámetro, en una casa palestina, provocado por un obús de tanque, por el que se asomaba la inocente carita de un chico de ocho años. Si del lado israelí, para colmo, se juntaron manifestantes de ultraderecha enardecidos a gritar "¡Muerte a los árabes!", la imagen resultante en los medios no podía ser peor. Como lo dijera Shimón Peres: "Los medios no son antiisraelíes; la realidad lo es".
Y para hallar el punto medio, lo importante es estudiar la materia, para salir del fácil "qué barbaridad". Aquellos que cubren el conflicto, conocen posiblemente una versión contrahecha del conflicto, pero la conocen bien, mejor de lo que nosotros conocemos la nuestra. Para evitar exageraciones, y para no rendirnos a la pasividad.

Opinion : La Judeofobia Europea

OPINIÓN: LA JUDEOFOBIA EUROPEA*

Por Pilar Rahola

Cuando Hermann Broch, en plena locura hitleriana, lanzó su terrible aseveración —el peor crimen de Europa es la indiferencia—, construyó algo más que una frase histórica. Lanzó un dardo al corazón mismo de la conciencia europea, obligándola a mirarse al espejo y encontrarse consigo misma. Europa era indiferente en la superficie porque era culpable en la profundidad. La judeofobia no era una contingencia histórica. De alguna manera, el odio a los judíos había fundado Europa. Hitler no fue más que el eslabón último de un progresivo proceso de destrucción del alma judía que conformaba el alma europea.¿Es ello cierto? Estoy desgraciadamente convencida de ello, y es esa convicción la que me lleva a escribir estas líneas. La convicción de formar parte de un cuerpo europeo que ha cometido el peor crimen de la humanidad: el exterminio industrializado de toda una cultura. Y que, a pesar de ello, no se ha vacunado contra su propio odio. Europa se ha librado de los judíos, pero no de la judeofobia. Ello explica su histerismo acrítico pro-palestino, su izquierda ferozmente antijudía, su macabra banalización de la Shoa. Sus intelectuales de pacotilla tan amantes de la libertad que han ido amando intelectualmente a todos los dictadores de la historia: Mao, Stalin, Pol Pot, ahora Arafat.Saramago sería el ejemplo más notable de lo que en 1884 Bebel tipificó como el socialismo de los imbéciles . Y es que uno puede escribir como los ángeles y pensar como los idiotas..... Europa es Kafka y Heine. Es Freud, Marx y Einstein. Europa no se explica sin lo judío y, al mismo tiempo, siempre se ha explicado contra lo judío. Es decir, contra sí misma.Igual que su antiamericanismo patológico, tan desleal con los miles de jóvenes americanos que perdieron la vida liberándola de sus más profundas miserias, su antisemistismo también es patológico.Escribo a favor de Israel porque soy europea, y no olvido la responsabilidad de Europa en todo lo que acontece al mundo judío. De Europa es la responsabilidad de la creación del Estado de Israel. Es Europa quien escribe en 1896 Der Judenstaat , de la mano de Theodor Herzl. Es Europa quien envía en 1906 a un joven proveniente de la Polonia rusa, el mítico David Grin, más tarde hebraizado como Ben Gurion.Hijos de los progroms, la diáspora y la destrucción sistemática de su pueblo, es Europa quien envía a miles de jóvenes a esa tierra sin pueblo, para dotarla de un pueblo sin tierra.¿Puede Europa auto-otorgarse un papel moral en el conflicto de Oriente Medio sin partir de su radical, monstruosa, gigantesca inmoralidad histórica? Con su adscripción acrítica al victimario palestino, Europa se exorciza de su propia culpa: se hace dedo acusador, linda manera de dejar de ser culpable.La banalización de la Shoá forma parte de este mismo proceso. Habrá que decirles a los saramagos del mundo que banalizar a las víctimas de la Shoa es una forma de volver a matarlas.Por cierto: si las 52 víctimas palestinas de Jenin, más las 23 víctimas israelíes —¿o no cuentan?— son equiparables al Holocausto... ¿a qué son equiparables el casi millón de personas que han muerto víctimas del proceso sangriento de islamización del Sudán, o las 20.000 víctimas del aplastamiento de la sublevación de la ciudad siria de Hama por parte de Hafes el Assad, o las 100.000 que tiene en su macabro haber el terrorismo islámico argelino? ¿Y a qué sería equiparable la sistemática destrucción de poblados cristianos libaneses a manos de facciones palestinas?¿Para qué perderse en números, si lo que mueve a indignación, a protesta, a escándalo y a reclamación ante la siempre atenta ONU que llegó a tener de Secretario General al nazi Kurt Waldheim - es exclusivamente la culpa judía?Por supuesto, no olvido un aspecto básico: la ignorancia. Oriente Próximo es lo más mentado y lo más mal conocido. La superposición de mentiras ha llegado a ser tan notable, persistente y minuciosa que ha conseguido conformar una verdad paralela.De la negación del holocausto cuelga, cual hijo natural del mismo proceso de distorsión, la negación de la violencia palestina. Así, mientras las víctimas israelíes no existen, las palestinas son revestidas de una aureola épica que las engrandece. No existen las víctimas judías proque son judías y, por ello, son responsables de su propia muerte.En el maniqueísmo oficial en el que milita la gramática periodística europea, las víctimas sólo pueden ser palestinas. Y los asesinos, sólo judíos. Cualquier dato que tuerza esta dualidad perfectamente trabada, sencillamente es ignorado. Y así creamos un nuevo lenguaje para una nueva épica. A los asesinos fanáticos palestinos los llamamos milicianos. No son locos hinchados de odio, sino resistentes. A las bombas indiscriminadas cocidas en la cocina del odio las llamamos acciones de lucha.Al propio odio planificado desde la mismísima autoridad palestina, estructurado como un pensamiento colectivo, odio en las escuelas, en las fiestas, en las canciones, en la vida; eso no es odio, sino simple resentimiento.Tampoco existe un Arafat violento y totalitario, aunque su biografía terrorista sea tan amplia como los centenares de muertos que adornan su camino. Ese líder ciego que destruyó todas las posibilidades de paz, tan abrazado a la causa palestina como alérgico a un estado palestino, ese personaje que nunca quizo un pacto con Israel, sino su exterminio, y que mereció el desprecio de un Clinton que se sintió traicionado. Y eso que los medios de comunicación europeos podrían haber hecho un festín con las violaciones palestinas a los acuerdos de Oslo.Escribo a favor de Israel porque no acepto que la defensa de la causa palestina sea la excusa para un nuevo brote antisemita. Porque me repugna la ceguera de una izquierda, mi izquierda, que no acierta a vislumbrar el enorme peligro de la nueva cara del totalitarismo: el integrismo islámico.Europa es responsable directo de alimentar la judeofobia en su interior, de permitirla en su exterior y de que la paz en la zona no sea, por ahora, ni un horizonte lejano...Los palestinos se sienten legitimados en su odio porque Europa lo legitima día a día. Más de 50 años después, los palestinos aun no han entendido que Israel tiene derecho a existir. Por mucha camaradería de salón que reciban de sus aliados europeos, su única posibilidad de ganar la razón histórica es entendiéndolo.*ANÁLISIS DE MEDIOS**REVISTA DE PRENSA** *"El antisemitismo está evolucionando. Tras un período en el que remitió, debido a los horrores del Holocausto, el antiguo prejuicio ha vuelto por sus fueros en los últimos tiempos, propiciado por la deriva del conflicto árabe-israelí. Tanto es así que ha inaugurado una nueva era, en la que el punto de mira se ha traslado del ámbito nacional al internacional... El antisemitismo se ha globalizado", escribe el prestigioso historiador e intelectual estadounidense Daniel Goldhagen en un artículo recogido por El Mundo (12 de mayo de 2003, El nuevo antisemitismo), ocupando doble página de opinión.Desde el punto de vista del análisis de los medios de comunicación resulta evidente que en España ha comenzado a interesar la nueva judeofobia actual. Al menos viendo la cantidad de artículos que se refieren a ello."Casi a diario vemos en la prensa y en la televisión noticias sobre actos de violencia cometidos en relación con el trágico y cruel conflicto entre israelíes y palestinos. El discurso de ciertos fundamentalistas islámicos de gran influencia convierte este conflicto en el núcleo de una conspiración judía mundial", dice la solapa del libro La nueva judeofobia, del autor francés Pierre André Taguieff (Editorial Gedisa). Como bien señala el autor, "resulta alarmante que la prensa, la televisión, los partidos políticos o los intelectuales apenas protesten. Al contrario, los medios de comunicación fomentan esta judeofobia con titulares tendenciosos sobre el conflicto que funden las nociones de judío, israelí, sionista en una delirante amalgama a la que los nuevos anti judíos ven como representante de una potencia maléfica, que mueve los hilos del imperialismo y de la globalización".Además de la nota de opinión de Daniel Goldhagen, el periódico El Mundo ha publicado una doble página en su suplemento dominical (Crónica, domingo 27 de abril de 2003) bajo el título: "Papá me han llamado sucio judío". "El antisemitismo ha estallado en Francia: niños que reciben insultos, rabinos apuñalados, manifestantes apaleados. Cada vez más judíos franceses salen hacia Israel", escribe El Mundo. "Huir de Francia", es el epígrafe de una de las fotos. "El 60 por ciento de las agresiones racistas en Francia el año pasado tuvo como objetivo la comunidad judía. De 992 amenazas e intimidaciones por causa de raza o religión, 731 fueron de carácter antisemita", informa Marc Knobel, del Consejo de Representaciones Judías de Francia (CRIF).El País, también publicó una página dedicada al tema, escrita por Hermann Tertsch; "El retorno de la judeofobia" (suplemento Domingo, 4 de mayo de 2003), fue su título. "En los últimos dos años —y especialmente en los últimos dos meses— decenas de miles de ciudadanos europeos se han manifestado bajo pancartas que equiparaban al Primer Ministro israelí, Ariel Sharon, con Hitler, y la estrella de David con la esvástica nazi", escribe Tertsch. "Las manifestaciones de apoyo a la Intifada palestina han coreado —con más frecuencia de lo que algún organizador pretendía— muerte a los judíos y muerte a Israel. Periodistas en todo Europa de derechas y de izquierdas, han hablado de Holocausto palestino al referirse a la respuesta militar del Ejecito israelí en los Territorios".Una de las percepciones que tienen algunos judíos europeos es que las críticas no tienen que ver con un rechazo a una política determinada de un gobierno (como el de Sharon, o cualquier otro), sino que se trata más bien de un odio hacia el Estado de Israel, y hacia todo lo que tiene que ver con lo judío. En este sentido, para Hermann Tertsch de El País, "el peligro para los judíos en Europa provenía únicamente del terrorismo árabe. El antisemitismo no sólo era políticamente incorrecto, sino una actitud y un pensamiento despreciables. Hoy el antijudaísmo, por utilizar un término más exacto", dice, "celebra su retorno a discursos políticos, comentarios y análisis de prensa y debate popular". Para este mismo periodista de El País, "existe una percepción de los judíos como un elemento indeseable y culpable de males ajenos: las conjuras judeo masónicas de antaño han dado paso como mal absoluto y amenaza mundial a la alianza sionista-imperialista".Otra de las percepciones erradas es que la solución a todos los problemas de la región pasa exclusivamente por resolver el conflicto palestino-israelí. Como si el establecimiento de un Estado palestino fuera a acabar con el terrorismo fundamentalista, con la falta de democracia, o con la violación abrupta de derechos humanos y los conflictos ideológicos dentro del Islam.Todos sabemos en Europa que Wolfowitz y otros miembros de la corriente neoconservadora norteamericana son judíos, y lo cierto es que a ningún medio de comunicación se le olvida recalcarlo. Sin embargo, "a nadie se le ocurre decir que otros son católicos, adventistas, agnósticos, de origen irlandés, chino o hispano", aclara Tertsch en El País.Para Charles Krauthammer del The Washington Post, "estamos viviendo un antisemitismo acumulado, la liberación, con Israel como detonante, de un impulso de siglos que infectó y construyó con toda su fuerza la historia de Europa". Por eso, para este periodista del The Washington Post, "lo que más ofende a los europeos, es el judío armado, el judío que se niega a soportar siete atentados suicidas en los siete días de Pascua, y contraataca".En síntesis, es cierto que "el nuevo antisemitismo globalizado no ha mostrado ser tan peligroso como sus formas anteriores". Al menos hasta ahora. Sin embargo, para la mayoría de los medios de comunicación aquí analizados "sus aspectos alarmantes sugieren que encierra dicha potencialidad".El periódico ABC ha editorializado en su página principal acerca de "Sefarad, España y los judíos" (5 de mayo de 2003). "Tras la intervención aliada en Irak, en la que España se comprometió con determinación, esta nueva visita a Estados Unidos se produce en el marco de unas relaciones hispano-norteamericanas como no habían existido nunca antes... Es en este contexto en el que se enmarca la inauguración en Washington de la exposición Sefarad (organizada por la Sociedad Estatal de Acción Cultural Exterior, con la colaboración de la Embajada de España en Estados Unidos y BNAI BRITH INTERNATIONAL), que ya estuvo en Toledo y estará en Amsterdam, y el discurso ante el Congreso Judío Americano.Sefarad, España en hebreo, da nombre a una muestra que recoge parte del rico legado y la memoria de los judíos españoles. A pesar de la expulsión, traumática sin matices en todos los aspectos, ni se extirparon las raíces judeo españolas ni se yugularon las extraordinarias aportaciones de éstas en las ciencias, la filosofía y la historia de esta tierra. Con esta exposición, España rinde homenaje a una parte de sí misma y, al mismo tiempo, proclama su legitimidad, si es que eso fuera necesario, para estar en el azaroso presente histórico del pueblo judío y en el proceso que el Estado de Israel tiene que seguir para vivir en paz con sus vecinos árabes. Ahora que se cumple el 55 aniversario de la independencia de Israel, la Hoja de Ruta, el cúmulo de esperanzas, la entrevista proyectada entre Sharon y Abu Mazen y la posibilidad de restaurar la confianza y abrir, otra vez, el camino hacia un entendimiento, difícil pero posible, no son malos regalos de cumpleaños para ambos pueblos.

Problema de la Hasbara

PROBLEMAS DE LA HASBARA:
EL TRIANGULO CANCILLERIA-PERIODISTA-ACTIVISTA

Por MARCELO KISILEVSKI


La Cancillería (Ministerio de Relaciones Exteriores) israelí se ve en problemas para una correcta hasbará, entendida como "esclarecimiento". A veces actúa en cooperación con los periodistas, dándoles información, abriéndoles canales, facilitándoles accesos a lugares y personas. Otras se encuentran enfrentados. En ese terreno es poco lo que la Cancillería por sí sola puede hacer: cualquier intento de contrarrestar la mala imagen es marginada de los medios por considerarlo propaganda pro-israelí. Es por eso que por diferentes vías, la Cancillería solicita el trabajo de los activistas judíos en el mundo. Estos pueden acudir a los medios de comunicación en carácter de independientes no interesados. No es lo mismo que un agregado de prensa de la Embajada israelí vaya al canal y les dé una película para que la proyecten en su horario central, que si van personas independientes en calidad de estudiantes de periodismo, por ejemplo.

Dilemas de la cancillería

1) Necesidad de decir la verdad + lentitud en la reacción.

Cuando un periodista pide comentarios a un vocero palestino sobre un incidente, por ejemplo una mujer embarazada que no se le permitió pasar la barrera de Tzahal al hospital y su bebé nació muerto, el vocero palestino, así sean las dos de la mañana, sacará "de la galera" una reacción: "Esto muestra una vez más el salvajismo de la ocupación israelí… la Intifada continuará… etc., etc.". El vocero de turno en la cancillería israelí, en cambio, tendrá que decir: "Déjeme chequear, averiguar qué pasó, y volveré a usted con la respuesta". Ese funcionario de la cancillería llamará al vocero del ejército, el cual localizará la unidad en cuestión, el jefe de la misma preguntará a sus oficiales, los cuales buscarán al soldado que estaba ese día en la barrera. Hasta que la respuesta llegue del soldado a la cancillería, habrán pasado dos a tres días. Pero el periodista necesitaba la respuesta en una hora. En los diarios uds. verán a menudo la frase: "Al cierre de esta edición la cancillería israelí no había emitido declaraciones comentando el caso".

2) Democracia israelí

Los palestinos no son democráticos. Ellos deciden quién puede hablar. En general es el mismo Arafat, Saeb Arikat y Nabil Shaat. En Israel no existe semejante limitación: el que es requerido puede hablar. Así, se multiplican las voces, que muchas veces dicen cosas encontradas, o cosas "inconvenientes" para la imagen israelí. Muchas veces se entrevista a oficiales del ejército para comentar la realidad en el terreno. Esto solo ya provoca una imagen terrible, sobre todo en Latinoamérica, donde todo lo que sea poder militar está mal visto.

3) La fuerza de la imagen

No se puede hacer o explicar (hacer hasbará) mucho contra una fotografía que muestra a un niño muriendo ante las cámaras.

4) Distorsión de los medios

Durante mucho tiempo los medios mostraron la Intifada de Al Aqsa como lo fue la primera: niños tirando piedras contra soldados y tanques israelíes que disparaban. Sólo que detrás de los niños, esta vez, había francotiradores palestinos y contra ellos era el fuego israelí. Lo mismo cabe decir del tipo de texto en las notas periodísticas.Es famosa la foto de AP del soldado israelí supuestamente pegándole a un joven palestino cuando en realidad era un joven estudiante de una ieshivá y el soldado estaba espantando a sus atacantes palestinos.

5) Respeto a la privacidad

Los palestinos no tienen problema en mostrar cadáveres con las heridas de bala. Los israelíes ven esto como inaceptable. Sólo en contadas ocasiones la Cancillería solicitó permiso de las familias para mostrar a la prensa imágenes de los cadáveres mutilados por balas o bombas, y éstas se negaron. En ocasión del atentado en la línea 5 en Tel Aviv, periodistas lograron filmar la escena del atentado mostrando cadáveres destrozados, y la opinión pública israelí reaccionó muy mal.

6) Política de defensa vs. Hasbará

Muchas veces lo que decide el ministerio de Defensa va en contra de lo que el de Relaciones Exteriores entiende como conveniente para la imagen israelí. En especial, la reacción demasiado rápida por parte de Israel a los atentados. El lanzamiento de represalias el mismo día del atentado provoca que los titulares del día siguiente ensombrezcan el atentado y destaquen la respuesta israelí, que suele tener un valor noticioso –cantidad de muertos palestinos- mayor que el de víctimas israelíes.
Otro ejemplo es la colocación de un tanque en Guiló apuntando a Beit Djala. El mismo no tiene más objetivo que contener la angustia de los vecinos de Guiló, que sientan que están protegidos, que el ejército hace algo. Pero el tanque no está ahí para disparar. Un niño palestino se colocó delante del tanque en gesto de tirar una piedra. Un fotógrafo tomó la imagen desde atrás, en la que parece que el tanque avanza sobre él y está por atropellarlo, cuando en realidad está quieto. La idea de la cancillería es que ese tanque allí hace más daño que beneficios.

Lo que intenta hacer la Cancillería

- Desarrollo renovado de los dptos. de Prensa, Hasbará, Información y Relaciones Públicas.
- Eventos de hasbará, como el Congreso Internacional de Alcaldes.
- Películas de hasbará distribuidas para los canales extranjeros.
- Una amplia página de Internet: www.mfa.gov.il
- Campaña ante políticos y militares para que tengan en cuenta el aspecto hasbaratí cuando deciden sus políticas.
- Intentar postergar acciones militares para aumentar el "tiempo de pantalla" de los atentados.
- Intentar que Defensa abra los sitios de los atentados, cuando éstos ocurren, a la prensa, que no los cierre tan rápido.
- Intentar que el Portavoz de Tzahal aumente su velocidad de reacción.
- Enviar académicos por el mundo a dar conferencias.
- Buscar la articulación de un mensaje unificado a través de un grupo reducido y permanente de portavoces.


HACIA UNA POSIBLE NUEVA LINEA DE HASBARA

Desde la Cancillería israelí surgen voces profesionales que llaman a los activistas de hasbará a una línea que, aunque igualmente comprometida con Israel y sus valores, sea de distinto corte, más honesto, más creíble. Los asesores y expertos del gobierno en medios de comunicación indican que una hasbará que se dedique a responder punto por punto todos los ataques, demostrando que Israel tiene razón en absolutamente todo, no sólo puede no reflejar lo que pensamos, sino que es inefectivo a la hora de conquistar los corazones de la gente. Lo que es monolíticamente a favor de Israel es tomado en los medios de comunicación como "propaganda israelí" o "bajada de línea", y descartado como carente de valor periodístico.
Una posible nueva línea de hasbará es la que gira alrededor de la crítica a ambos lados del conflicto y a la complejización de las lecturas del conflicto. De un maniqueísmo grueso, en el que los israelíes aparecen como los malos y los palestinos como los buenos –o, en la versión de la izquierda latinoamericana: los israelíes son los burgueses y los palestinos son los proletarios, y el conflicto palestino-israelí no es otra cosa que una continuación de la lucha de clases-, pasar a una descripción que distinga a los actores nocivos de las víctimas inocentes en el lado israelí y en el palestino. Señalar los errores de nuestro lado, empezando por el simple hecho de que podemos equivocarnos, nos hace también creíbles a la hora de señalar los errores y los crímenes palestinos.
Tomemos el caso de la operación "Muro de Defensa". El primer ministro Ariel Sharón tuvo buenos motivos para lanzarlo. Algunos fueron justificados: la ola de terrorismo que lo precedió fue la mayor de la historia del conflicto, con hasta dos atentados suicidas por día, el mayor de los cuales tocó la fibra más íntima de todo el pueblo judío, cuando un terrorista estalló en el medio de un Seder de Pesaj en el hotel Park de Nataniah. En pocas palabras, no se podía no hacer nada.
Pero Sharón tuvo también consideraciones políticas de corte personal, pues varias amenazas se cernían sobre él y su continuidad en el liderazgo. Su popularidad había bajado en las encuestas, desde un 78% con que empezó su mandato, a un 45%. La gente pedía una reacción. En su coalición, los partidos a la derecha del Likud se retiraron cuando Sharón renunció, en el marco del plan Mitchell, a los siete días sin atentados palestinos como condición para comenzar a implementarlo. En el plano intrapartidario, el ex primer ministro Biniamín Netaniahu amenazaba con ganarle las elecciones internas con sus llamados a una actitud agresiva hacia la Autoridad Palestina. Sharón tenía que hacer lo que Netaniahu propugnaba –y aun más- si quería sobrevivir políticamente. Sharón podía adoptar otra estrategia, como la de atacar solamente a las organizaciones terroristas –Tanzim, Hamás, Jihad-, y seguir intentando negociar con la Autoridad Palestina sin humillar a su líder, y ganando espacio en la batalla de la imagen. Pero hubiera tenido que pagar un alto precio político personal.
Señalar este aspecto –que puede estar sujeto a discución, pero que vale a los efectos de ilustrar el principio de ser autocríticos- no es ilegítimo. Menos aún si lo acompaño con la lectura igualmente incisiva del tipo de liderazgo que encarna Yasser Arafat. En lugar de ser un Anwar Sadat, el líder egipcio pragmático, el palestino eligió apostar a la imagen de Saladino, el mítico conquistador que barrió con los cruzados en el siglo 12 y reconquistó Jerusalem para la nación árabe. Su aspiración a la justicia total abstracta y con tinte religioso islámico es la que le impide llegar a cualquier acuerdo con Israel, pues cualquier cosa que firme implicará una conceción de su parte y, por ende, una traición. Su apuesta, hoy en día, no es a llegar a la concresión de un estado palestino con Jerusalem como su capital, sino al perfil que ocupará su estampa en la historiografía palestina, empezando por los libros de historia escolares. De ese modo trágico, desde siempre, ha estado llevando al sufrido pueblo palestino a la traición.
Esto no es solamente lo que cree el que firma estas líneas. Lo opino como contenido y lo impulso como línea de hasbará, a saber, la distinción entre un liderazgo autoritario, corrupto y contraproducente para los propios intereses, y el pueblo palestino, al que se le merece reconocimiento de su derecho a la autodeterminación, pero que una y otra vez ha sido manipulado por un liderazgo insensible a los intereses de la calle. Un liderazgo que durante los años de Oslo, en lugar de construir "el estado en camino", se dedicó a alimentar a una burocracia ociosa y adicta y a abultar cuentas bancarias personales en el exterior.
Mientras en la prensa se pudo disfrazar de "Che Guevara" del siglo 21, se debe intentar explicar a la opinión pública que el estado palestino bajo el régimen de Arafat, si se creara, sería de tipo jerárquico, casi de castas, más al estilo de república bananera que bajo el modelo de justicia social.

EL CASO JENIN

Si se toma el ejemplo de Jenín, allí la batalla de la imagen es encarnizada. De nada vale intentar desmentir la destrucción total. Se deben señalar errores, o admitir su posibilidad. Existen testimonios, tanto palestinos como de soldados israelíes, según los cuales, antes de destruir una casa "emboscada", es decir, con bombas camufladas, el ejército avisaba con megáfono a sus habitantes para que estos la abandonaran. Pero existieron casos, si bien pocos, en los que no se avisó. Los cadáveres quedaron bajo los escombros.
Todavía no se sabe –y probablemente no se sepa nunca a ciencia cierta- cuántos muertos palestinos hubo en Jenín. Los palestinos denuncian 500; los israelíes aseguran 46. El problema estuvo en que luego de la retirada, el ejército mantuvo la ciudad cerrada a la prensa, tanto local como extranjera, durante tres días. Se habían corrido rumores de que los palestinos habían mantenido los cadáveres en las casas, sin enterrarlos, para que cuando el ejército se retirara, los sacaran a las calles para fraguar imágenes de una matanza estilo Sabra y Shatila. En esos tres días, el ejército sacó los cadáveres y los entregó al hospital de Jenín para que luego fueran enterrados normal y dignamente. A los cadáveres de los palestinos armados, Tzahal los enterró en un cementerio especial para terroristas ubicado en el Valle del Jordán.
Pero esos tres días de censura sirvieron para que el corresponsal de la CNN –en inglés- comenzara su nota, al entrar en Jenín, vacía de cadáveres y llena de escombros, de esta manera siniestra: "El ejército israelí nos ha traído aquí para que viéramos lo que ellos denominan 'el mito de la masacre de Jenín'". No solamente está poniendo en tela de juicio la versión del ejército ("lo que ellos denominan"), sino que está determinando el hecho de la masacre como indiscutible cuando en realidad no le consta, algo que un periodista serio tiene prohibido hacer.
Los errores y las críticas, así, deben ser repartidos de modo honesto y sin concesiones a ninguna de las partes. Porque es justo, pero también porque es más creíble. En este episodio, los expertos de medios en los ámbitos gubernamentales pusieron el grito en el cielo. El ejército no sólo debió haber dejado que entraran los periodistas inmediatamente con el retiro de las tropas. Debió llevarlos con ellas a la mismísima operación. El valor de proteger las vidas de los profesionales de medios se miniaturiza frente al tamaño gigantesco de las quimeras a que da lugar.
Sólo así la prensa internacional hubiera entendido lo que se intentó hacer allí. Cuando un ejército se enfrenta con un enemigo en una zona poblada, lo que normalmente hace es enviar su fuerza aérea a "barrer" con todo, pues no puede saber en qué punto hay enemigos armados, en cuáles hay bombas ocultas y en dónde están los civiles inocentes. Sólo después entra la infantería y demás fuerzas terrestres, para ocupar un terreno que prácticamente no se puede defender. La victoria como prioridad se impone a la de las vidas inocentes, sobre todo si éstas son del bando enemigo. Es lo que hizo Estados Unidos en Irak y en Afganistán. Sólo que en esos casos la prensa no pudo cubrir la masacre, que allí sí fue verdadera.
El ejército israelí, en cambio, -y repito, puedo decirlo con credibilidad, más allá de toda "bajada de línea", porque ya he dicho lo que pienso del operativo en su conjunto- ha querido precisamente evitar en todo lo posible la muerte de civiles inocentes y ha renunciado a poner en acción a su fuerza aérea. En cambio, envió a sus infanterías y blindados de tierra directamente, exponiéndolos a los ataques de guerrilla urbana. Cada compañía que llegó a la ciudad, perdió por lo menos a dos de sus soldados en primera línea, varias veces su comandante, por disparos desde las casas de los civiles en "resistencia". Sólo así los soldados israelíes entendían a qué se estaban enfrentando. Así, pasando casa por casa, la mayoría de ellas entrampadas con cargas explosivas, los soldados fueron destruyendo parte de ellas, pasando de pared a pared, avisando previamente a los habitantes.
En los casos en que no hubo aviso, ello deberá ser investigado, y las violaciones a los derechos humanos deberán ser investigadas y castigadas. También deberán ser revisadas las denuncias de saqueos por parte de soldados. Desde un punto de vista moral esto es lo justo, y es la exigencia que como judío tengo que imponerme. Desde un punto de vista de hasbará, al mismo tiempo que señalo la desproporción con que se critican las violaciones a los derechos humanos cometidas por Israel con respecto a todas las violaciones de tales derechos en el resto de las guerras, nuestra autocrítica siempre ha sido motivo de respeto.
Los medios hablaron de "resistencia casa por casa", enrolándose a favor de una de las partes, cosa también prohibida para un periodismo serio, cuando lo que hubo fue un combate encarnizado, aunque desigual. El término "combate" es justo aunque la imagen engañe y haga creer en la "resistencia": ningún medio señaló el derecho de Israel a defenderse de los suicidas que mataban a civiles inocentes que no podían "resistir", y que fueron enviados desde Jenín.

HACIA UNA HASBARA MAS FOTOGENICA

Sólo que toda esa explicación acerca de la fuerza aérea y la infantería es demasiado larga para una nota televisiva de un minuto y medio como máximo. Este es el nudo gordiano del fracaso de la hasbará israelí frente a la propaganda palestina. En términos esquemáticos se puede decir que la hasbará (que viene de lehasbir, explicar) apunta a la razón, en tanto que la propaganda apunta al corazón. Pero la Cancillería israelí siempre se ha opuesto a las técnicas propagandísticas por diferenciar los dos términos de un modo diferente: la hasbará es decir la verdad; hacer propaganda es mentir, manipular.
Así, frente a las imágenes de palestinos pobremente armados cuando no niños con piedras, enfrentándose con tanques israelíes, nuestra respuesta fue colocar un vocero, muchas veces, lamentablemente, un militar, a "explicar". No digo que esto sea evitable, sobre todo cuando el productor es el periodista de la cadena de televisión, que siempre va a encontrar algún militar con ego suficientemente grande como para resistir la tentación de "explicar" qué fuerte es y cuánta razón tiene. No es evitable, en tanto tengamos un ejército que sólo reconoce criterios operativos, y jamás los de imagen, el cómo se verá la operación por televisión. Como dijo algún periodista pro-israelí (que los hay): "Israel debe aprender a peinarse antes de salir en la foto". Se trata, en suma, por ahora, de una batalla perdida.
Por mi parte, propongo que hemos renunciado a los recursos "publicitarios" con demasiada premura. No alcanzan todas las explicaciones, todos los análisis de la prensa hostil, todas las denuncias a través de Prensa Veraz y Malas Noticias, iniciativas nobles de por sí, porque todas ellas apuntan a la razón y no al corazón.
Una contraofensiva debería reconquistar los medios visuales, fotogénicos, que a los medios les dé ganas cubrir. Un acto proisraelí en el salón de la Federación Sionista tampoco tendrá repercusión. Se debe salir a la calle, como lo hicieron ya muchas comunidades en varios países, pero con más color, con soltadas de globos y de palomas, con banderas palestinas e israelíes (sí, incluso esa audacia) marchando y bregando juntas por la paz, con jóvenes disfrazados de palomas, provocando risas y simpatía. O sacudiendo las conciencias, disfrazándose de víctimas del terrorismo tiradas en las aceras con jugo de tomate en todo el cuerpo. Véanse las marchas contra la globalización. Salvo los choques con la policía, toda creatividad debe ser válida.
¿Qué pasaría si, en lugar de una larga explicación acerca del tipo de líder que es Arafat, saliéramos a empapelar las calles y las universidades latinoamericanas con un póster como este? Los dejo con él y quedo a la espera del debate. Hasta la próxima.












¡NO SE EQUIVOQUEN!




ARAFAT NO ES EL CHE GUEVARA

· Es un líder nacionalista, no socialista.
· Es un líder autoritario y corrupto, lejos del sentir de su pueblo.
· Si se crea el estado palestino, y Arafat es su presidente, será un estado opresor y jerárquico, lejos de la justicia social.
· Podía haber creado ya el estado palestino con Jerusalem su capital.
· Pero entonces hubiera tenido que resolver los verdaderos problemas de la gente.
· Arafat no ha construido el estado palestino a pesar de haber gobernado durante los años de Oslo al 90% de los palestinos.
· En cambio, se ha dedicado a embolsar dinero en cuentas suizas y a enriquecer a sus amigos.
· Ha traicionado al pueblo palestino y lo ha manipulado, llevándolo al desastre actual.

SÍ A LA PAZ ENTRE ISRAELIES Y PALESTINOS

NO A LOS LIDERAZGOS REACCIONARIOS

POR LA PAZ Y LA COMUNION ENTRE LOS PUEBLOS

O Sionista Trabalhista ou Socialista

O sionismo trabalhista ou socialista

é a ala de esquerda tradicional da ideologia sionista. Ao contrário da tendência do "sionismo político" fundada por Theodor Herzl e defendida por Chaim Weizmann, o sionismo trabalhista não acreditava que o Estado Judaico seria criado simplesmente pelo apelo à comunidade internacional ou a uma nação poderosa como o Reino Unido, a Alemanha ou o Império Otomano. Em vez disso, os sionistas trabalhistas acreditavam que o Estado Judaico apenas podia ser criado como parte da luta de classes, através dos esforços da classe trabalhadora judaica estabelecendo-se na Palestina e construindo um estado através da criação de kibbutzim no campo e de um proletariado nas cidades.
O sionismo trabalhista cresceu em tamanho e influência e obliterou o "sionismo político" nos anos 30 do século XX, quer a nível internacional como dentro do Mandato Britânico da Palestina, onde os sionistas trabalhistas dominaram as instituições do Yishuv, particularmente a federação sindical conhecida como a Histadrut. A Haganah (mais tarde a Palmach) -- a maior força para-militar sionista -- era uma instituição sionista trabalhista. Desempenhou um papel de liderança na Guerra Árabe-Israelita de 1948 e os seus antigos membros dominaram o exército israelita durante décadas após a formação do Estado de Israel em 1948.
Alguns dos ideólogos do movimento do sionismo trabalhista foram por exemplo Nahum Syrkin, Ber Borochov e AD Gordon e líderes do movimento foram entre outros David Ben-Gurion. O principal veículo do movimento do sionismo trabalhista foi o partido Poale Zion que se dividiu num Poale Zion de esquerda e uma facção Poale Zion de direita. O partido Poale Zion de esquerda acabou por se coligar com o Hashomer Hatzair para se tornar o partido Mapam, (mais tarde Meretz) enquanto que o Poale Zion de direita se tornou o partido Mapai (mais tarde o Partido Trabalhista Israelense). Estes dois partidos foram inicialmente os maiores partidos no Yishuv e na primeira Knesset israelita e o Mapai/Partido Trabalhista em particular dominaram a política israelita quer no tempo pré-independência da Yishuv bem como nas primeiras três décadas da existência do Estado de Israel, até que o sionismo Revisionista (representado pelo partido Likud) se tornou uma força com crescente influência na política israelita.

Leon Pinsker

Leon Pinsker

Filho de uma familia erudita nos estudos hebraico,se formou na universidade de Moscou,condecorado por seus serviços na Guerra da Criméia.
Depois dos montins e ataques aos judeus em Odesa,se convenceu definitivamente a ineficacia de seus esforços a assimilação cultural,deste reconhecimento surgiu o seu folheto publicado anonimamente em Berlin,” A autoemancipação” Ifluenciando decisivamente ao pensamento Sionista.
Pinsker não compartilhou com o otimismo dos socialistas, sustentava que para a cura da enfermidade antisemita os judeus necessitavam de uma patria.
Pinsker Definiu de forma brilhante essa anomalia do Antisemitismo em sua epoca.

“ Para os Vivos os Judeus são uns Mortos,Para os Nativos um extrangeiro,para os estrangeiros um Vagabundo,para os proletarios um poderoso,para os liberais uns socialistas desordeiros,para os pobres um explorador para todas as clases um rival Odiado”

Pinsker em suas ideias propos comprar Terras para o asentamento judaico, criar uma estado autonomo emancipado sob a proteção das potênciais. Pinsker foi ampliamente comentado entre os judeus Russos,porém ingnorado pelas pessoas que pediu ajuda a colocar as suas ideias em pratica.
O rabino Mor deViena, depois de uma audiência o recomendou um descanso mental.

Em 1881 Fundaram na Russia sob as bases das ideias de Pinsker uma Associação
“ os Amantes de Sion” que promovia emigração dos judeus a Palestina.
Entre esses Grupos surgiu o Grupos universitarios judeus o BILU ( Beit Yaakov Lechu venelcha)- “casa de jaco Adiante para frente” Isaias. Assim iniciaram a colonização de Eretz Israel fundando acentamentos como Rechovot,Zichron Yakoov, Petar Tikva, Metula

Berl Katznelson

Berl Katznelson

Berl Katznelson e um dos fundadores do sionismo apartidario(os defensores deste movimento defendem uma analise profunda dos diferentes pontos de vista dos problemas que cercam os judeus.Esse pensamento e aplicado na galut(diaspora).Porem,os membros desse movimento acreditam que assim que o judeu realiza alia,el epode enfim se definer ideologicamente e atuar consciente na vida civica.

Essa ideia foi intitulada por Katznelson em seu primeiro artigo(De dentro- 1912)no ual ele reforca a ideia de que antes de seguir linhas ideologicas,os judeus devem estar mais preocupados com o sionismo coletivo e a realizacao efetiva.

Para katznelson a divisao dos partidos politicos nascida na diaspora da Europa oriental e levada nas primeiras aliot so serviam de divisor numa epoca em que o movimento trabalhador de Israel necessitava mais do que tudo unificar todas as forces atuantes.

O movimento chalutziano presa que todas as diferencas devem se extinguir em prol do trabalho coletivo em Israel,nao podendo dessa forma,haver discriminacao de seus membros por local de nascimento,educacao ou outras diferencas existentes entre eles.

A declaracao balfourt foi o estopim para Katznelson comecar a divulger e lutar pela construcao nacional tratando de unificar o movimento trabalhador,colocando um fim definitivo no sionismo politico.

Em 1919,Katznelson fundou o Ardut Avoda(Unidade trabalhadora).Esse foi o ponto culminante no caminho tracado por ele.

Katznelson prezava tanto pela Unidade Trabalhadora pois achava que o sectarismo era uma forma de vida carente de qualquer justificativa quando as necessidades nacionais chamavam por uma acao conjunta.
Ele tambem achava que o "partido" era fonte de desgraca,pois quando se tem ideias restritas e particulares e evidente, Segundo o autor que os individuos que pertencem ao "partido" passam a so se preocupar com seus semelhantes e nao mais com o ideal coletivo.

Inclusive o processo criativo(literature,arte,poesia e etc..)passa a ser influenciado diretamente por essa divisao partidaria

A "fidelidade" impor pronomes pocessivos –meu- e –teu- e toda nova ideia ou acao esbarra antes que nada na concepcao que fala:"E um dos nossos??"

Como no Brasil nsao conhecemos muito o movimento juvenil Echalutz Hameratz,reforcamos que ha uma ligacao forte entre a criacao desse movimento e a trajetoria de Berl Katznelson.O fundo historico da criacao dessa tnua tem grande semelhanca com o que foi ditto por Katznelson apos a declaracao Balfourt: "Havia chegado o fim do sionismo politico e o inicio da acao conjnta para a construcao do pais".

Uma grande mudanca em Katnelson foi quando ele decidiu se associar a Ben Gurion e fundar o AIrdut Avoda.

O grupo intimo em que ele vivia antes(pessoas da segunda alia)no qual fazia parte Gordon,com quem chegou a divider um quarto na Colonia do kineret,desapareceu ao se crier o Ardut Avoda,pois Gordon e outros achavam que a Unidade Trabalhadora estava intimamente ligada ao Poalei hatzion e consequentemente ao socialismo internacional.Com isso,Gordon filiou-se ao Hapoel hatazir e foi o fim da ligacao entre eles.


RESUMO DE SUA TRAJETORIA

- NASCEU EM 1887 – RUSSIA .No seio de uma familia tradicionalista e degrande fe no movimento sionista

-VEIO A ISRAEL em 1909 – trabalhando como agricultor entre 1914-17 como membro da colonia kineret

- UM DOS CRIADORES do Hamasbir(cooperativa de consume dos obreiros) e da Kupat Cholim(assistencia publica)

-SE INCORPOROU ao batalhao hebreo formado pelos ingleses

-FOI UM DOS FUNDADORES da Histadrut(confederacao dos trabalhadores) e 1920- REDATOR DO PERIODICO DAVAR.

1944 – FALECE KATZNELSON – ENTERRADO NO CEMITERIO DO KINERET

Moises Hess

Moises Hess

Nascido em Bonn em 1812, Foi conhecido em sua vida principalmente por suas Atividades Socialistas.
Foi um Teorico socialista, colaborando diretamente com Marx e Engels. Foi Exilado politico na França devido ao seu Ativismo Politico. O Propio Karl Marx o Considero como “ Socialista Verdadeiro”.
A Diferença entre Marx e Hess se encontrava no conceito filosofico.
Marx Fundador do Socialismo Cientifico ,onde estudava as leis e os
processos de Produção econômica “ Dialética da História”.
Hess Via o Socialismo como necessidade Moral e Humanista como forma de liberar o ser Humano e a sociedade de diferenças socias.
Hess foi de uma familia tradicionalmente religiosa,de poder aquisitivo,participou de forma ativa por sua emancipação e integração a sociedade alemã ,se afastando por completo do Judaismo e se dedicando as lutas sociais dos Proletarios.
Depois de 20 Anos fora da Vida Judaica e de forma imprevisiva se retira das atividades politica em 1852 para se dedicar aos estudos das ciências sociais.
Neste periodo em 1862 publica um livro que deveria se Chamar “: O
Surgimento o Estado de Israel”,porem o livro recebe um nome
meio vazio “ De Roma a Jerusalem”

Em seu Livro escreve de Forma comovedora:

“Depois de Vinte anos afastado de meu povo,volto a ele, compartilhando de suas festividades , alegrias , dores ,esperança e recordações..
Tomo parte de uma luta espiritual e intelectual de nossos dias dentro da casa de Israel
Entre o nosso povo e o mundo exterior….Um sentimento que vem acordar novamente o Pensamento da necessidade de minha nacionalidade a se unir aos meus antepassados na terra santa a cidade eternal o lugar onde nasceu e crescerá a unidade divina da vida e a esperanca da hermandade de todos os homens”
Hess no seu livro foi na verdadeo Pioneiro a defender o retorno a Terra de Israel num Estado Judeu na Palestina,propos fundar um Estado “ Socialista Mosaico” teve a visão de estabelecimento de colonias agricolas socialistas,onde as terras pertenceria a nação judaica e não ao individuo.

Hess Suprimiu o seu Tempo se adiantou a seu momento historico. Os Poucos intelectuais judeus que leram o seu livro o atacaram amargamente considerando “ romantico reacionario”
A Ideias de Hess ficaram no esquecimento por muitos anos, Hess foi um pioneiro autentico. Hertzl leu pela primeira vez o livro de Hess apois de terminar e publicar “ O Estado judeu”. Em seu diario Hertzl declarou “ tudo que tinha pensado esta aqui neste livro”

Hess Morreu no esquecimento em Paris em 1862.

Hashomer , Legiao de Trabalho, Histradut e o Negev

Hashomer, Legiao de Trabalho,Histradut, e o Negev

Ha­Shomer
O Ha­Shomer (guarda) foi estabelecido em 1909 como uma organização­da defesa dos membros da segunda Alia. Os fundadores tinham experimentado os pogroms na Rússia e estavam determinados que a forma mais eficaz em se defender a eles mesmos de Eretz Israel era ter uma organizacao de defesa. O grupo foi organizado no estabelecimento de Sejera na baixa Galilea e ofereceu seus serviços aos acentamentos judaicos. Os seus lideres centrais eram Izhak Ben­Zvi, Israel Giladi, Alexander Zeid e Israel Shohat. Quando o fundo nacional judaico comprou terras no vale de Yzraeel decidiu empregar membros de Ha­Shomer para proteger o território de possível ataque de bandos árabes.
Os membros do Ha­Shomer viam-se como o núcleo de um futuro exército judeu, entretanto, a organização nao se expandiu além de cem membros. A base econômica da organização foi considerada demasiado fraca, e decidiu-se que seus membros devem ser estabelecidos na terra. O primeiro estabelecimento era Tel Adashim, estabelecido em 1913, que foi seguido por Kfar Giladi em 1916, e, dois anos mais tarde, por Tel Hai. A organização desativada formalmente após o estabelecimento da Hagana em 1920.


A Legiao Judaica
Formação militar de voluntários judeus na primeira guerra, que lutou no exército britânico pelo libertacao de Eretz Yisrael do dominio Turco. A idéia foi levantada, em dezembro 1914, por Vladimir Jabotinsky e estabelecida por Joseph Trumpeldor. Em fim de março 1915, tinham 500 voluntários judeus do yishuv onde realizavam seus treinamento no Egipto.
O comando militar britânico opôs a participação de voluntários judeus na frente de combate sugeriu que os voluntários sirva como um destacamento para o transporte de mantimentos e municoes em algum outro setor da parte dianteira turca. Trumpeldor liderou o corpo de trasporte “as mula de Zion”, com suas 562 mulas de trasporte emitiram mantimenro e municoes à parte dianteira de Galipoli. Vladimir Jabotinsky perseguiu o projeto de fortalecer a Legiao Judaica . sendo que em 1917 foi aceita oficialmente pelo governo britanico .
A unidade foi organizada em britania como o 38 batalhão da fusilaria real. Onde eram incluídos, os antigos membros do corpo de trasporte “ mula de Zion “ e um grande número judeus imigrantes da Russia. Em abril 1918, foi juntado pelo 39 batalhão do Fusileros real, mais de 50 por cento eram voluntários americanos. Em junho 1918, o 38 batalhão do Fusileiros real foi emitido a Palestina, onde os voluntários lutaram pelo libertacao de Eretz Israel do dominio Turco. A legiao foi desmembrada pelo governo da Administração militar britânica em 1920.

A Histadrut
Fundado em dezembro, 1920 no Haifa Technion, o Histadrut foi criado enquanto uma união de comércio que organizava as atividades econômicas de trabalhadores judeus em Eretz Israel. As tentativas em tal organização tinham sido feitas previamente, mas tinham falhado devido ao decidencia de determinados partidos políticos em manter seus próprios serviços para seus próprios membros.
Os membros fundando foram influenciados profundamente pela tradição socialista Russa característica da segunda aliyah (1904-1914). Acreditaram fortemente em construir um estado socialista na Palestina, e foram devotos a reviver a língua hebraica e a cultura judaica. Como socialistss estritos, acreditaram firmemente que os representantes dos trabalhadores não devem ganhar mais do que os trabalhadores . As definições da abertura da primeira conferência de Histadrut expressaram seus objetivos indicando:
“É o alvo da federacao a uniao de todos os trabalhadores da Palestina que vive do suor de suas testas sem explorar o outro, promovendo o estabelecimento a terra, produzindo todas as suas necessidades econômicas e cultural. O trabalho nas terras de Eretz Israel , e para se construir uma sociedade dos trabalhadores judeus. “
Em 1920, a Histadrut tinha aproximadamente 4.400 membros.
Em 1922, 8.394 dos 16.608 trabalhadores no país eram membros do Histadrut. 75% dos imigrantes que chegam no país se afiliavam como membros.
Por 1927, o Histadrut reivindicou servir a 25.000 trabalhadores, abrangendo 75% da força de trabalho inteira da Palestina.
O Histadrut manteve uma posição poderosa na sociedade israeli desde seu surgimento. Suas políticas foram guiadas por objetivos de conseguir emprego e a segurança social para seus trabalhadores. A Histadrut criou suas propias fabricas e coperativas ,sendo a Histadrut a organização muito complexa e original .

O Negev
Que vem se faz pensar quando você pensa sobre deserto? Talvez uma cena de Lawrence na Arábia? ou Moises nos dez os dez mandamentos?,ou talvez uma pessoa solitaria vestida de branco que vaga através da areia infinita? ,ou talvez as dunas sendo chicoteadas por ventos brutais sob um sol intenso?.
O Negev em Israel pode estar possivelmente quente, mas você não verá o tipo de dunas de areia como o Sahara ou outros desertos. Realmente, o Negev é bonito, destacado por paisagens notáveis, por cachoeiras secas, por cavernas, por locais arqueologicos e historicos, por cidades, por crateras e por um historia rica.
Em 1947 e em 1948, quando os limites dos estados judeu e árabes eram debatidos por diplomatas, David Ben-Gurion insistiu que o Negev fosse parte do estado judeu. Embora era virtualmente impossivel e pensado por muitos inviavel , Ben-Gurion soube que esta região era o local onde o estado deveria crescer. Teve também a fé que o deserto poderia ser domesticado e trasformado em um lugar verde e florido, onde os judeus poderiam se estabelecir e prosperar.
O Negev abrange a metade da massa da terra de Israel. É moldado pelas beiras do rio Jordão e do Egipto, com sua ponta ao sul Eilat. Embora o líder israeli Ben-Gurion tenha forçado a importância de se estabelecer nesta a área, criando cidades,kibbutzim e moshavim ,o Negev remanesce despovoada . Por séculos, esta área foi o"habitat" dos beduinos que deixaram nos ultimos anos de ser um povo nomade e se estabeleceram em lugar permanentes. É frequentemente possível ver nos caminhos os barracos semi-permanentes dos Beduinos . Eles gostam de apreciar o chá doce e a pita (pão)que você provará sempre enchido com o queijo da cabra e um especaria delicioso chamado zatar. Alguns beduinos são combatentes no exercito de Israel .
Pelo Negev tambem passou Abraham que aguava no poço no oasis os seus carneiros. Hoje, esse local se chama Beersheba é uma cidade moderna de 130.000. ao sul mais adicional esta o kibbutz Sde Boker, onde Ben-Gurion fêz de moradia. Hoje, na casa onde ele viveu é um museu que guarda seu legado é um lugar onde tambem se realiza seminarios e estudo sobre o Neguev.
Negev Central é marcada por Makhtesh Ramon, que é erradamente as pessoas pensam ser uma cratera, mas é realmente um vale cercado por paredes íngremes. Entre Beersheba e Makhtesh Ramon é uma regiao inteira vazia, com paisagens bonitas . No meio do nada esta os restrigios das cidades antigas de Nabateas.
O Negev oriental tem duas das cidades maiores da região. O primeiro é Arad, uma cidade de desenvolvimento que serve como um lugar conveniente para visitantes ao mar morto e massada. A cidade é também popular por causa de seu ar limpo, seco, que e considerado saudavel para que sofrem de asma e de alergias. A segunda é Dimona, uma cidade estabelecida nos 1950 para ajudar absorver imigrantes judeus do Marrocos. Apesar de ser considerado o seu clima demasiado desagradáveis para um estabelecimento em grande escala, a cidade cresceu tendo uma comunidade com mais de de 20.000.
Dimona e conhecida tambem, como o local do programa de pesquisa nuclear de Israel. Também la e o centro da seita “Os Negros Hebreu”, uma seita que vem originalmente de Chicago e é estabelecido em Dimona.
Além de Dimona esta Mamshit, um lugar preservado das cidades de Nabatea. Foi construído no primeiro século, provavelmente o último das cinco cidades que o Nabateans construiu ao longo das estradas onde sua capital esta em Petra na Jordania.
A rota do sul esta Eilat, um longo caminho de deserto pontilhada com estabelecimentos agriculas pequenos, Kibutzim e Moshavim tendo o kibutz Yotvata, a 30 kilometros de Eilat, um dos Kibutzim com uma das fabricas de produtos lacticinios maiores do pais , que está aberta aos visitantes.

Eliezer Ben Yeuda

Eliezer Ben Yehuda

Eliezer Ben Yehuda foi uma das pessoas mais influentes na formacao Estado moderno de Israel. Ficou conhecido por muitos como o pai do hebraico moderno e por ter revivido o hebraico apos 2000 anos sem uso fluente.

Eliezer Ytzchak Perelman nasceu em Luzki, Lituania em 1858. Seus pais, Yehuda Leib e Feyga Perelman, o criaram como ortodoxo. Eliezer perde seu pai aos 5 anos, a mae, nao tendo condicoes de cria-lo, o envia para a casa de seu tio, David Wolfson, o qual tinha condicoes financeiras para criar o garoto e que terminou o enviando para estudar em uma Yeshivah. Aos poucos Eliezer foi descobrindo, gracas a um Rabi da sua congregacao, a ideia de "maskilim"(os que acreditam no livre pensamento).Em pouco tempo ele comeca a ser pego lendo livros considerados eregicos. A Yeshivah entao o expulsa e seu tio faz o mesmo so que, desta vez, de casa.

Em pouco tempo Eliezer e adotado por uma familia judia. Seu pai adotivo, Shlomo Yonas, era um homem de negocios, destacado na sociedade. Impressionado com o conhecimento do garoto de 14 anos, ele comeca a encoraja-lo e apoia-lo em seus estudos, concedendo sua filha, Deborah, como tutora para que este aprenda frances, alemao e russo.

Durante os anos de estudo Eliezer se transformou de um tipico estudante de Yeshiva para um jovem moderno e de pensamento livre.

Em 1877 engressa na faculdade. Durante os anos de estudo, estava acontecendo a guerra Turco-russa que acabou trazendo influencias de libertacao nacional para Eliezer. Dai em diante ele comeca a pensar na libertacao judia e em uma terra natal para os judeus com uma lingua propria.

Em 1878 ele se muda para Paris e entra na faculdade de medicina.Paris era um centro de intelectuais e de muitos pensamentos novos. Foi nesse momento que surgiu em sua cabeca a ideia de transformar a lingua usada somente pelos rabinos para rezas e estudos, em uma lingua do dia a dia ,de todos no novo pais judaico.

Escreveu seu primeiro livro sobre a terra natal e a lingua comum dos judeus, o hebraico, sobre o nome de Eliezer Ben Yehuda(como ficou conhecido a partir dai).Infelizmente, ele desenvolveu um tipo de tuberculose, isso o obrigou a sair da Franca e ir para um pais de clima quente para se recuperar. Acabou conhecendo pela primeira vez a pronunciacao Sefaradi do hebraico, apos esse episodio, Ben Yehuda decide adotar essa pronunciacao como sua.

Apos voltar para a Franca, continua escrevendo e chega a conclusao que para poder defender seus ideais de desenvolvimento da Palestina como um pais judeu, ele deveria se mudar para la. Casou-se com Deborah em 1881, no Egito, a caminho para a Palestina.Eliezer pediu para Deborah que seus futuros filhos fossem educados somente usando o hebraico. Desta forma, criou-se o primeiro lar, depois de 2000 anos, a falar somente o hebraico.

Ao chegarem em Jerusalem, o casal se adaptou aos costumes judaicos da populacao que ja habitava a Palestina. Essa era uma forma de se tornarem, no futuro, pessoas influentes e ,desta forma introduzirem o hebraico para todos os habitantes locais, que nessa epoca falavam os seus idiomas de origem.
Eliezer comeca a pesquisar a lingua hebraica, pois havia a necessidade de criar um vocabulario novo que atendesse as necessidades do dia a dia, ja que, mesmo os Sefaradim falando o hebraico eles nao criaram um vocabulario moderno. Ele comecou a publicar um jornal semanal chamado Zvi(O Querido). O seu jornal se tornou popular por causa das ideias intelectuais que el publicava.Atraves desse jornal, Ben Yehuda comecou a incluir palavras novas em seus articulos e, mais tarde, elas passavam a ser usadas pelos leitores constantemente.

Apos um episodio de controversias com o Rabinato, a familia Ben Yehuda e excomungada do meio religioso em que conviviam em Jerusalem.decidem viver entao uma vida nao religiosa.

Em 1891, Deborah vem a falecer e deixa Ben Yehuda sozinho para cuidar dos seus filhos. Com isso, Hemda, irma por parte de mae da Deborah, vem visita-lo e acab se casando com Eliezer. Com isso ele ganha ainda mais raiva da comunidade de Jerusalem e acaba decidindo abandonar de vez a religiao.

Em 1894, Eliezer e preso por publicar um artigo sionista.O gover atual, turco, nao permitia nenhuma manifestacao sionista.so foi liberado apos uma grande intervencao internacional e, mesmo assim, foi proibido de publicar seu jornal durante 1 ano.

Durante este tempo ele trabalhou no seu mais novo projeto: um dicionario do hebraico moderno. Ele desejava que todas as palavras que ele havia pesquisado, descoberto e criado tivessem traducao para outras linguas e, desta forma, um acesso mais facil para todos os judeus do mundo.

Enquanto isso Hertzel organizava o primeiro congresso sionista. Era necessario criar uma organizacao central que desse suporte financeiro ja que as terras na Palestina tinham que ser compradas dos arabes e era necessario os materias para a construcao de fabricas e enfim, cidades.Ben Yehuda apoiava Hertzel.

Quando os ingleses propuseram Uganda como futura terra do povo judeu, Ben Yehuda, sem nenhuma visao religiosa, achou que essa poderia ser uma otima saida para o problema dos judeus da Europa e da Palestina.La poderiam ter sua terra, livreo do governo turco, e poderiam ter uma vida normal.

Os judeus que moravam na palestina nao apoiaram Ben Yehuda, passaram a ve-lo como um traidor e, como consequencia disso, seu jornal para de ser lido. Para os judeus que habitavam a Palestina, essa era Eretz Israel, a terra prometida, nenhuma outra terra serviria.

Ben Yehuda volta a trabalhar em seu dicionario e, com ajuda de sua esposa,Hemda, consegue arrecadar fundos para publicar seus dicionarios. Foram publicados 17 volumes, sendo que ,a maioria deles, apos a sua morte em 1922.

Eliezer foi um vizionario que acreditava ser necessario para qualquer povo uma lingua propria. Mesmo tendo todos contra suas ideias, ele lutou para por em pratica um sonho que perseguiu a sua cabeca. Gracas a Eliezer, o povo judeu hoje pode dizer que tem uma patria concreta e unificada com o seu proprio idioma como simbolo.

Achad Haam

Achad Haam
Em 1856, em Skivire, a 80 kilometros de Kiev, uma provincia Ucraniana, nasce Asher Ginzberg, filho de pais ortodoxos de origem chassidica. Ele recebeu uma educacao classica judaica, baseada no Talmud. Seus pais almejavam que ele se tornasse um grande estudioso da Tora.
Com o passar do tempo, a capacidade de Guinzberg, assim como sua independência de pensamento fizeram-se notorias e enquanto desenvolvia estudos magistrais em literatura talmudica e comentarios rabinicos, familiarizou-se com os escritos do filosofo judeu medieval Maimonides e com os trabalhos dos escritores hebraicos modernos. Aprendeu sozinho russo, que lhe foi proibido pelo pai, apenas observando placas nas ruas. Alem de aprender frances, alemao e ingles, o que lhe permitiu estudar literatura, filosofia e ciencias, inacessiveis de outra maneira para um jovem judeu.
Era, ao mesmo tempo, um filho respeitador e rebelde. O pai era muito rigoroso com ele, um aluno brilhante. Uma vez por semana aplicava-lhe testes e, independentemente das respostas que recebia, sempre o punia fisicamente. Assim como, com apenas 17 anos, aceitou um casamento arranjado por seus pais. E, embora sofresse com as tentativas do pai de frear seus anseios por conhecimento, lia às escondidas as obras que lhe interessavam, à noite, destruindo-as de madrugada, antes do despertar dos familiares. Suas tentativas de entrar em uma universidade da Europa Central sempre fracassaram, e ele continuou sendo autodidata. Quanto mais estudava a filosofia ocidental, mais enfraquecia sua crença religiosa tradicional, abandonando sua fe e observancia religiosa.
Porém seguiu ligado ao Povo Judeu, tentando encontrar uma relacao entre o Judaísmo e a filosofia européia. E seu pensamento, que levou à formulacao do nacionalismo cultural judaico, com uma busca constante de um elo entre o novo e o velho: uma síntese entre a herança judaica tradicional e as influências culturais absorvidas pelos pensadores europeus contemporâneos. Isto determinou sua visão secular, baseada nas ciências naturais e sociais e influenciada pelo positivismo, utilitarismo e social-darwinismo, em voga na época.
Criou o conceito de "Espírito Nacional Judaico". Para ele, todas as nações teriam um "espírito" próprio; e o espírito nacional peculiar aos judeus seria baseado no ideal pregado pelos profetas bíblicos, que consiste na busca da justiça e não do poder. Este ideal é o que teria permitido a sobrevivência do povo judeu durante os séculos.
Asher Ginzberg nao queria se afastar deste enorme tesouro cultural que era o judaismo (ele tinha uma bagagem muito rica da vida tradicional judaica), queria modernizá-lo. Mais ainda, acreditava profundamente que o povo judeu tinha um papel histórico único que ainda nao havia cumprido. A fim de poder desempenhar esse papel havia necessidade de criar um centro, os judeus deveriam ser educados sobre sua importância e lentamente retornar a ele, para desenvolver uma nova vida cultural, baseando se no conceito de lar judaico ja citado antes.
Depois de mudar-se para Odessa em 1884, pois ele junto com seus pais abandonaram sua terra quando o czar promulgou que os judeus eram proibidos de arrendarem propiedades. La, Guinzberg foi imediatamente atraído pelos Chovevei Tzion (Amantes de Sion) organizados em torno de Pinsker, mas rapidamente percebeu que estava em desacordo com os objetivos centrais da organizacao: o estabelecimento do maior numero possivel de judeus em Eretz Israel. Quando publicou seu primeiro ensaio, usou o pseudônimo literário Achad Haam (um do povo), com o qual é conhecido ate hoje. Nesse ensaio disse claramente ló zé haderech (Nao é este o caminho, 1889): mais assentamentos sem uma grande tarefa educativa, previa, levaria ao colapso da atividade colonizadora. A pessoa precisa saber porque se assenta: a fuga dos pogroms, os possíveis beneficios economicos, nao eram razoes suficientes para enfrentar as dificuldades já existentes e as que ainda enfrentariam no futuro. Os colonos deviam ter uma profunda compreensão da importancia de sua obra para o futuro da nação judia. Nessa mesma epoca viajou para Palestina, estruturando ideias sobre problemas e solucoes em relacao ao povo judeu, ja demonstrando sua sensibilidade sobre provaveis consequencias de choques com os movimentos nacionalistas.
Depois, em 1897, participou do Primeiro Congresso Sionista (primeiro e unico), apenas como observador, desencadeando na escrita de um de seus mais importantes ensaios: O Estado Judeu e o Problema Judaico, no qual criticava tanto a politica quanto o pensamento de Herzl, que para ele tinha uma visao mesianica e Achad Haam se preocupava com a desilusao de que seu insucesso causaria. Ainda dizia que o problema principal era do judaismo e nao dos judeus. Sentia que a vida espiritual e cultural judaica deveria ser reconstruída e que isto não poderia realizar-se plenamente na diaspora. Sem essa reconstrução, os judeus tinham poucas possibilidades de viver no mundo moderno, assim dividia o problema judaico em dois, o da Europa Oriental e o da Europa Ocidental. Para ele, o sionismo resolveria o problema dos judeus da Europa Ocidental, pois traria a solução de identidade para os judeus que já estão separados da cultura judaica e alienados na sociedade em que vivem. Já aos orientais, não traria solução alguma, pois esses não se questionavam frente a existência identitária.
Uma de suas frases classicas que podem sintetizar o que ja foi falado sgue a seguir. "O Judaísmo não precisa de um Estado independente, mas apenas a criação em sua terra nativa de condições favoráveis aos seu desenvolvimento: Um assentamento judeu de um bom tamanho, abrangendo todos os ramos da cultura, da agricultura e do artesanato, da ciência e literatura. Esse assentamento judeu, que terá crescimento gradual, tornará-se com o passar do tempo o centro da nação, onde seu espírito encontrará sua pura expressão e desenvolverá-se em todos os aspectos até o mais alto grau de perfeito que for capaz. Então desse centro o espírito do judaísmo irá para uma circunferência maior, e todas as comunidades da diáspora, respirará por nova vida dentro delas e preservará sua unidade; e quando nossa cultura nacional na Palestina atingir este nível, estaremos confiantes de que produzirá homens no país que estarão aptos, no momento oportuno, a estabelecer o Estado, o qual será o Estado Judeu, e não meramente um Estado de Judeus".
O ideal de Achad Haam era desenvolver esse espírito na vida quotidiana do povo. A cultura que queria desenvolver deveria ter um profundo impacto sobre as identidades dos judeus que continuassem vivendo fora do centro, aqueles que ainda não tivessem se transferido para lá ou talvez nunca o fizessem. Ao mesmo tempo, uma cultura judaica renovada era vital para o futuro da humanidade.
Achad Haam veio para Ertz Israel em 1922, cinco anos antes de sua morte. Seus ensaios, todos escritos em rica prosa hebraica, foram reunidos e publicados sob o título Al Parashat Drachim (Na Encruzilhada). Levou a seu povo um dos mais inspirados caminhos para tentar resolver para eles o que não pôde resolver para si mesmo. Achad Haam certamente e um pensador sionista de grandes e profundas ideias que nos poe a pensar e refletir sobre questoes judaico sionista. Seus ideiais ainda hoje sao muito atuais e podem vir a servir de base para o sionismo frente ao judaismo do seculo XI.

Apostila Dinamicas de Grupo 105 atividades

APOSTILA DINAMICAS DE GRUPO

105 atividades

DINÂMICAS
O que é dinâmica de grupo?
Dynamis é uma palavra grega que significa força, energia, ação.
Quando Kurt Lewin utilizou essa ex pressão e começou
a pesquisar os grupos, seu objetivo era o de ensinar às pessoas
comportamentos novos através da Dinâmica de Grupo, ou seja,
através da discussão e de decisão em grupo, em substituição ao
método tradicional de transmissão sistemática de conhecimentos.
O que se espera alcançar de resultados, com a utilização
da Dinâmica de Grupo?
Alguns objetivos gerais são:
A) Desinibir a capacidade criadora dos participantes, levando-os a se
tornarem bastante desenvoltos;
B) Melhorar a capacidade de comunicação dos participantes;
c) Contribuir para construir novas relações entre os seres humanos;
d) Resgatar a auto estima dos participantes;
e) Desenvolver a capacidade de respeitar as diferenças individuais e a
diversidade cultural;
f) Auxiliar no desenvolvimento da capacidade de amar;
g) Estimular a reflexão e a revisão de atitudes e comportamentos,
levando a novas formas de ser e conviver.
h) Aumentar a coesão do grupo;
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i) Proporcionar um aperfeiçoamento do trabalho coletivo. Aprender a
trabalhar em grupo;
j) Transformar o potencial do grupo, fazendo-o crescer em igualdade
harmônica de relacionamento interpessoal.
Na Dinâmica de Grupo o comportamento e as atitudes individuais
serão mudados num trabalho de grupo, isto, porque, os participantes
se sentirão profundamente sensibilizados por aquilo que acontece, por
sentirem e por observarem processo que eles aprenderão a
conceituar.
A utilização das Palavras Sagradas como fonte de inspiração
para diversos temas abordados nas dinâmicas, tem provado ser um
instrumento poderoso para inspiração e transformação das almas,
estabelecendo um ambiente espiritual e disciplinado e criando fortes
laços de amor e amizade entre os participantes.
Tomamos a liberdade de classificar as dinâmicas em cinco grandes
grupos:
1- Dinâmicas de Apresentação: para apresentação e conhecimento
imediato das pessoas do grupo;
2- Dinâmicas de Integração e Conhecimento: voltadas para grupos
já iniciados, objetivando um maior entrosamento, “quebra-gelo” e
aprofundamento do conhecimento inicial;
3- Dinâmicas de Recreação: podem ser utilizadas em intervalos de
eventos, aniversários, cursos, etc..., puramente para descontração.
4- Dinâmicas de Aprendizagem: são alguns tipos de exercícios,
técnicas, para estimular o raciocínio e percepção e também fixar o
conteúdo estudado.
5- Histórias, Fábulas, e Textos para Reflexão: para abertura de
eventos (reuniões, palestras, cursos, congressos) ou para ilustrações,
visando enriquecer algum tema que está sendo abordado.
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Dicas Importantes:
Ser convidado para proferir uma palestra, coordenar uma
reunião, facilitar um grupo de estudo ou ministrar um treinamento,
requer planejamento e organização e devemos ficar atentos para as
providências (logísticas e de conteúdo) que deverão ser tomadas.
Como facilitador, é imprescindível que haja um prévio
planejamento, objetivando segurança e tranqüilidade no processo de
condução do grupo – seja uma sala com poucos participantes ou um
auditório.
Alguns aspectos que, certamente, ajudarão você ANTES de
qualquer trabalho:
1- Conhecer previamente o local do evento. Em caso de eventos
grandes, para checar os equipamentos, conforme a necessidade:
TV/Vídeo; Retroprojetor, Flip-chart; Equipamento de som (microfone,
CD, etc...). Carteiras ou cadeiras; Luminosidade; Ventilação; tamanho
compatível com a quantidade de pessoas e para o tipo de atividade
que irá se desenvolver, etc...
2- Elaborar, previamente, o roteiro/seqüência do conteúdo que irá
trabalhar com o grupo (vivências, músicas, intervalos, etc.)
3- Chegar ao local com, pelo menos, uma hora de antecedência, para
“energizar” a sala (respirar, relaxar, deixar música tocando suave,
verificar a limpeza e organização do ambiente, colocar flores, etc.)
4- Revisar o roteiro elaborado e fazer checagem final dos
equipamentos e material que será utilizado.
5- Manter sempre consigo um kit de “Primeiros Socorros do
Facilitador”, contendo pincéis(quadro branco e papel), tesoura,
canetas, barbante, cola, filmes, fitas de áudio e/ ou CD’s, máscaras,
papel, papel colorido, etc.) tudo de acordo com as necessidades mais
comuns.
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6- Manter na “cartola”, sempre, uma ou duas vivências/dinâmicas
para eventuais imprevistos ou mudança de planos com o grupo.
7- Evitar confiança plena na memória: anote a seqüência das
dinâmicas que vai usar ou aquilo que vai dizer.
8- Evitar polemizar com alguém que está ali contra a vontade ou que
já chega discordando. Seja prudente, relaxe e deixe que o próprio
grupo estabeleça e componha o clima do encontro.
9- Evitar “forçar a barra” para algum membro do grupo participar, falar
ou opinar sobre alguma coisa, se esse não estiver a fim.
10- Buscar dividir tarefas com o grupo, definindo ,através de consulta,
“quem faz o quê”;
11- Ter cuidado com a aparência (roupa, higiene, postura, etc.)
Lembre-se: você é aquilo que diz e faz e, no momento com o grupo,
você estará sendo exemplo.
12- Utilizar músicas para momentos de relaxamento, escolhendo-as
criteriosamente: instrumentais, que não tenham sido temas de novelas
ou filmes conhecidos, nem tocadas exaustivamente em FM’s, enfim,
não é aconselhável músicas instrumentais populares. Às vezes,
algumas músicas com letra são importantes para algum “fechamento”.
13- Habituar-se a trabalhar proativamente, fazendo, sempre de
véspera, um “check-list” das tarefas/providências que envolvem você e
as demais pessoas ligadas ao evento.
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EXTRAÍDO DO LIVRO: “Educar com o coração” - Editora Fundação
Petropólis
Autora: Eugenia Puebla Série Educação para a Paz
Por que trabalhar com dinâmicas.
As dinâmicas possibilitam vivências, que ao serem refletidas e partilhadas gestam
um aprendizado pessoal e grupal libertador, possibilitando, dentre outras coisas:
· Autoconhecimento como ser único e social;
· Exercício de escuta e acolhida do outro como ser diferente;
· Percepção do todo e das partes, tanto da vida como da realidade que nos
cerca;
· Desenvolvimento da consciência crítica;
· Confronto e avaliação da vida e da prática;
· Tomada de decisão de modo consciente e crítico;
· Sistematização de conteúdos, sentimentos e experiências;
· Construção coletiva do saber.
Para quem vai orientar a dinâmica
É fundamental:
· Conhecer todos os passos da dinâmica para aplicá-la com segurança;
· Ter clareza de aonde se quer chegar, qual o objetivo e a função da
dinâmica dentro do processo a ser desenvolvido, entendendo-a como um
instrumento;
· Possibilitar um clima de espontaneidade em que os participantes sintam-se
livres e à vontade para a partilha da experiência feita;
· Perceber o nível de relações e entendimento do grupo, pois nem toda
dinâmica se adapta bem a qualquer grupo. Ela pode ser um instrumento
enriquecedor se for bem utilizada e se o grupo estiver em condições de
vivenciá-la;
· Observar as expressões corporais, sobretudo as expressões faciais dos
participantes no decorrer da dinâmica, para valorizar os sentimentos e
reações de cada um;
· Qualquer que seja o resultado alcançado com uma dinâmica, ele é o objeto
da reflexão e da aprendizagem, pois dinâmica não tem resultado errado;
· As dinâmicas podem ser adaptadas de acordo com a realidade e o tamanho
do grupo. E não se esqueça de que a preparação da dinâmica já é uma
dinâmica a ser refletida e avaliada.
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DINÂMICAS
DE
APRESENTAÇÃO
A técnica de apresentação em dinâmicas de grupo funciona como
mecanismo facilitador e tem como objetivo atenuar as formalidades do
momento inicial do relacionamento em grupo, induzindo seus membros a se
colocarem diante dos demais de maneira descontraída, através de estímulos
adequados.
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DINÂMICA: CARTÕES E BALÕES
Número de participantes: até 40 participantes
Tempo de duração: 45 minutos
Objetivos:
Geral: Favorecer a apresentação do grupo
Específico: A partir de um estímulo verbal, promover a descontração
dos membros do grupo e sua conseqüente apresentação.
Material: bolas de sopro (coloridas); cartões coloridos; lápis hidrocor e
papel ofício.
Desenvolvim ento:
1- Enumerar uma série de cartões coloridos e no seu verso
escrever a seguinte ordem: “Estoure uma bola da cor do seu
cartão”
2- Encher as bolas coloridas e introduzir em cada uma delas papéis
chaves contendo frases pitorescas, alusivas à apresentação dos
membros do grupo.
3- Dispor as bolas no centro da sala.
4- Formar um círculo em volta das bolas coloridas.
5- Dispor os cartões coloridos em uma mesa e solicitar aos
participantes que escolham cada um o seu cartão.
6- Convidar o portador do cartão de número 1 para que, no centro
do círculo estoure uma bola da mesma cor do seu cartão de
acordo com a ordem expressa no verso.
7- Estourada a bola, o papel chave que estava no seu interior
deverá ser lido em voz alta e atendida sua solicitação.
8- O procedimento continua com a pessoa do cartão de número 2,
e continua até que todos tenham se apresentado.
Sugestões para as frases:
- Como devemos chamar você?
- Escolha alguém do grupo e apresente-se formalmente a
essa pessoa.
- Qual sua expectativa com relação a esse curso?
- O que você espera receber deste grupo? Etc...
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DINÂMICA: Encontro
MATERIAL: Gravador. CD com música suave. Textos (formando pares
idênticos) selecionados das Sagradas Escrituras.
OBJETIVO: Abertura dos trabalhos. Promover a Integração entre os
participantes. Criar um clima espiritual e amoroso.
DESENVOLVIMENTO:
1- Grupo em círculo, sentados. Colocar uma música harmonizante de fundo.
O Facilitador distribui os textos, tendo o cuidado de verificar que vai ser possível
formar pares.
2- O Facilitador explica que, dois a dois, os participantes receberam textos
idênticos e que devem caminhar pela sala buscando encontrar o seu par, ou seja,
aquela pessoa que tem o texto igual ao seu.
3- Após terem sido encontrados os pares, será dado um tempo de 5 minutos para
que conversem aos pares trocando informações, tais como: nome; de onde veio;
a que instituição pertence; que coisas mais gosta de fazer; o que espera do
encontro.
4- Feito isso, o facilitador escolhe um participante que iniciará as apresentações,
apresentando seu par ao grupo. Na apresentação, seguir o modelo: “Amigos,
tenho o prazer de lhes apresentar ........................, que é uma pessoa (dizer uma
qualidade que identificou na pessoa) e continuar a apresentação.
5- A apresentação continua com cada dupla apresentando-se um ao outro, até
que todos tenham sido apresentados.
6- Avaliação: solicitar aos participantes que expressem seus comentários sobre a
dinâmica. O que acharam da dinâmica, seus objetivos, etc.
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DINÂMICA: CARTAZ
MATERIAL: Papel e lápis (podem ser lápis coloridos)
OBJETIVO: Favorecer a desinibição; aprofundar o conhecimento entre os
membros do grupo;
DESENVOLVIMENTO:
1- Distribuir papel e lápis para cada participante do grupo, que estará posicionado
em círculo.
2- Orientar que cada pessoa deverá fazer um desenho – qualquer desenho – que
represente algo de si. Não importa que não se saiba desenhar; deve ser bastante
espontâneo.
3- Marcar um tempo de dez minutos para cada um confeccionar o seu cartaz.
4- Uma vez concluídos os cartazes, cada pessoa deve sair do seu lugar, mostrar o
cartaz, de forma visível, aos demais membros do grupo e proceder a sua
apresentação: nome e explicação do desenho e sua expectativa com relação ao
curso.
5- Plenária:
Ao final, o facilitador dá oportunidade para quem quiser fazer mais alguma
referência a alguém acerca de sua apresentação. Cada um também fica livre para
expressar o que achou da dinâmica. Se sentiu alguma dificuldade, por que? Qual
foi o objetivo da dinâmica?
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DINÂMICA: Expectativas e Metas
MATERIAL: Fundo musical calmo e relaxante.
OBJETIVO: Ajudar o facilitador a trabalhar mais realisticamente as
expectativas do grupo; aliviar tensões do primeiro contato grupal.
DESENVOLVIMENTO:
1- Após se apresentar, o facilitador pede que cada participante faça o
mesmo:
- dizendo o nome que gostaria de ser chamado;
- quais as suas expectativas em relação ao curso;
- que metas pretende atingir na companhia do grupo;
- e, ao término do curso, o que espera ter aprendido e o que pretende
fazer, etc
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DINÂMICA: Este Sou Eu
MATERIAL: Uma tira de papel bem larga para cada participante. Lápis
de cor, hidrocor, giz de cera, etc.
OBJETIVO: Propiciar uma apresentação dos membros do grupo.
Integração. Propiciar clima de descontração e maior conhecimento
entre os participantes.
DESENVOLVIMENTO:
1- O Facilitador distribui as tiras de papel para os participantes
solicitando que escrevam no centro do papel o seu nome de forma
bem legível.
2- Após cada participante ter escrito o nome, solicitar que desenhe na
parte superior direita um símbolo que o represente.
3- Feito isso, solicitar que cada participante escreva na parte superior
esquerda uma qualidade sua ou uma qualidade que ele mais admira
nas pessoas.
4- Solicitar que cada participante escreva na parte inferior direita o que
mais gosta de fazer.
5- E na parte inferior esquerda um lugar onde gostaria de estar.
3- Após todos terminarem, o facilitador pede a cada participante que
apresente ao grupo o que registrou em sua tira de papel: seu nome,
símbolo, qualidade, o que mais gosta de fazer, onde gostaria de
estar.
4- Comentários dos participantes sobre a dinâmica.
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DINÂMICA: A ÁRVORE
Objetivos: Conhecimento, apresentação e integração do grupo.
Material: uma folha de papel em branco para cada participante.
Lápis, caneta ou pincel.
Desenvolvimento:
· Cada participante recebe uma folha de papel.
· O facilitador motiva para que acompanhem o processo do
desenho e façam por etapas, conforme vai indicando:
a)Desenhe a raiz de uma árvore e coloque aí a data de seu
nascimento, o nome de pessoas que marcaram seu passado,
acontecimentos marcantes dos primeiros anos de vida.
b)Desenhe o tronco da árvore e nele anote o que faz sempre (em
que gasta a vida), a motivação que lhe faz crescer.
c)Desenhe folhas, flores e frutos e neles escreva suas esperanças,
sonhos.
d)Dê nome à árvore e escolha outra árvore (colega) com quem irá
partilhar o que escreveu, ou seja a sua árvore (seu eu).
e)Depois, quem quiser pode partilhar a experiência em plenária.
f)Avaliar a dinâmica, partilhar os sentimentos e as descobertas.
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DINÂMICA: CÍRCULO MÁGICO
MATERIAL: Gravador. CD com música suave. Balões de gás, cheios, com
mensagens dentro, e pendurados pela sala.
OBJETIVO: Abertura dos trabalhos. Promover a Integração entre os
participantes. Criar um clima espiritual e amoroso.
DESENVOLVIMENTO:
1- Introdução: A forma circular vem nos acompanhando ao longo da história, nas
rodas cantadas, na forma da lua cheia, do sol, da terra e da bola. No Círculo
enxergamos a todos, ficamos no mesmo plano, podemos olhar aqueles que
estão perto de nós e os mais distantes. Não há o primeiro, nem o último. Nele
somos todos iguais. Quando entramos no Círculo não estamos disputando
liderança. Estamos confiando nos amigos.
2- O Facilitador convida todos os participantes a formarem um grande círculo.
3- Facilitador: A mão direita simboliza nossa capacidade de ajudar. Deve estar
por cima da mão esquerda do colega. A mão esquerda recebendo a direita do
outro simboliza nossa necessidade de troca, de receber. Ao mesmo tempo que
podemos ajudar, precisamos receber ajuda. Nenhum de nós é tão forte para
somente ajudar ou tão fraco que somente receba ajuda. A sinergia está no
equilíbrio entre pedir, dar e receber colaboração.
4- Facilitador: vamos estar quase sempre em um grande círculo (nas plenárias);
ou em círculos menores (nos grupos de estudo). Desta forma podemos
trabalhar com mais qualidade, enxergando a todos e tendo oportunidades
iguais de participação.
5- Facilitador: Para facilitar o contato com o momento inicial de nossas atividades
e obter a concentração no aqui e agora, convidamos o grupo para ouvir uma
música, ouvir com o coração, sentindo o momento, podendo os integrantes do
grupo fechar os olhos para uma melhor concentração (sugestão: Bolero de
Ravel)
6- Em seguida cada participante escolhe um balão, estoura, retira e lê a
mensagem que estava dentro do balão para o grupo.
Sugestões de mensagens:
1- Somos todos iguais
2- Expulsemos do Círculo a desmotivação, a competição, o autoritarismo, as
forças negativas.
3- Não perderemos de vista nossa força e nossa união, etc.
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DINÂMICA: CARROSSEL MUSICAL
MATERIAL: Gravador. CD com músicas bem animadas.
OBJETIVO: Integração. Promover maior conhecimento de si e do grupo.
Abertura dos trabalhos.
DESENVOLVIMENTO:
1- Participantes de pé. Formar dois Círculos com os participantes, com o mesmo
número de pessoas em cada Círculo, um Círculo dentro do outro. O Círculo de
dentro da roda, fica voltado para fora de modo a formar duplas, frente a frente.
2- O facilitador coloca a música, solicitando que ambos os Círculos girem para o
lado direito, dançando no ritmo da música.
3- Quando o facilitador para a música, o grupo deve parar onde estiver,
procurando posicionar-se frente a frente, formando pares. Cada par deve darse
as mãos, dizer o seu nome para o seu par, e responder a pergunta feita
pelo facilitador (um falar para o outro a resposta).
4- O facilitador coloca novamente uma música e solicita que os Círculos tornem a
girar. Quando o facilitador para a música, repete-se o procedimento anterior,
cada um vai se posicionar na frente de uma pessoa, formando um nova par,
dizer o nome e responder um ao outro a pergunta feita pelo facilitador.
5- Repetir o mesmo procedimento várias vezes, sempre mudando a música e
com perguntas diferentes.
Exemplos de perguntas:
O que mais me deixa feliz é ...
O que eu mais admiro nas pessoas é ...
O que eu mais gosto em mim mesmo é ...
Amigo verdadeiro para mim é aquele que ...
A coisa mais importante para mim é...
O que eu mais gosto de fazer é...
A minha diversão favorita é ...
6-- Plenária:
Cada um expressa o que achou da dinâmica: Gostou? Sentiu alguma dificuldade,
por que? Qual foi o objetivo da dinâmica?
16
DINÂMICAS
DE
INTEGRAÇÃO e
CONHECIMENTO
São técnicas que, ao mesmo tempo em que descontraem, favorecem o
aflorar de sentimentos e emoções. Afeto, carinho, palavras de estímulo e
conforto são algumas expressões de sentimentos que as pessoas têm
dificuldade de exteriorizar. Diante disso o facilitador tem um papel
fundamental: estabelecer um clima de confiança mútua – grupo e facilitador.
As dinâmicas de integração têm como objetivo favorecer o processo de
conhecimento entre os membros de um grupo, descontrair e aproximar as
pessoas.
17
DINÂMICA: INTEGRAÇÃO MUSICAL:
MATERIAL: Gravador. CD com músicas bem animadas.
OBJETIVO: Integração. Propiciar clima de descontração entre os participantes.
DESENVOLVIMENTO:
1- Colocar música. Pedir aos participantes que caminhem pela sala,
individualmente, tentando entrar no ritmo da música.
2- Mudar a música. Pedir aos participantes que formem duplas e dancem juntos
no ritmo da música.
5- Trocar novamente a música. Ao comando do facilitador os participantes devem
agora formar grupo de três, dançando juntos no ritmo da música.
6- Ao comando do facilitador, cada vez que a música é trocada, formar grupo de
quatro, oito, dez, até que todo o grupo esteja dançando junto.
7- Avaliação:
Cada um expressa o que achou da dinâmica: Gostou? Sentiu alguma dificuldade,
por que? Qual foi o objetivo da dinâmica?
18
DINÂMICA: ASSIM CAMINHA A HUMANIDADE
OBJETIVO: Aquecimento; sensibilização e integração do grupo.
MATERIAL: Aparelho de CD. CDs com vários tipos de músicas.
DESENVOLVIMENTO:
1-Colocar uma música lenta e pedir aos participantes que caminhem pela sala,
relaxando as tensões do dia, procurando sentir a emoção que a música transmite,
em dado momento parar e “congelar” em uma posição.
3- Colocar uma música romântica e pedir para que caminhem, deixando-se
penetrar pela emoção que a música transmite. Congelar na emoção.
4- Alterar a música, colocando uma mais agitada e pedir que andem no ritmo da
música.
5- Alterar novamente a música. Solicitar que cada um escolha um par e dance,
trocando sucessivamente de par (música sugerida: “New York, New York”)
6- Colocar uma música para todo o grupo dançar junto.
7- Comentários. Avaliação da dinâmica. Sentimentos e descobertas.
19
DINÂMICA: Guiar e ser guiado
MATERIAL: Gravador. CD com músicas bem animadas.
OBJETIVO: Integração. Propiciar clima de descontração entre os participantes.
Promover uma reflexão para identificar os sentimentos mais presentes, tanto
quando estamos guiando, como quando somos guiados.
Textos Inspiracionais:
“Cinge-te de esforços redobrados, a fim de que possas, acaso, guiar teu próximo à
lei de Deus, o Mais Misericordioso. Este ato, em verdade, excede todos os outros
atos, aos olhos de Deus, O que a tudo possui, O Altíssimo”.
Bahá´u´lláh – Seleção dos Escritos de Bahá´u´lláh – CLXI - 210
“É melhor guiar uma só alma do que possuir tudo o que está na terra, pois
enquanto essa alma guiada estiver à sombra da Árvore da Unidade Divina,
ambos, tanto ela como a pessoa que a guiou, serão recipientes da terna
misericórdia de Deus...”
O Báb – Seleção dos Escritos do Báb – pág.83
DESENVOLVIMENTO:
1- O facilitador solicita que os participantes formem duplas.
2- A pessoa que for guiar deve voltar as palmas das mãos para cima, e a que for
guiada, deve colocar as palmas das mãos sobre as do guia.
3- A pessoa que for guiada deve permanecer de olhos fechados, e o guia deve
assegurar-se de conduzir a pessoa guiada com o máximo cuidado.
4- As duplas devem dançar ao ritmo da música, percorrendo toda a sala.
5- Após um período, trocar as funções, quem guia passa a ser guiado, e viceversa.
Mudar também a música.
6- Avaliação: Ao final o facilitador solicita que cada um compartilhe seus
sentimentos: Quais os seus sentimentos e atitudes quando foi guiado? Quais
os sentimentos e atitudes quando você foi o guia? O que o motivou a ter esses
sentimentos?
20
DINÂMICA: PORQUE EU AMO VOCÊ
OBJETIVO: Promover a Integração entre os participantes. Criar um
clima espiritual e amoroso.
MATERIAL: Tiras de papel para ser distribuída aos participantes.
DESENVOLVIMENTO:
· Distribuir as tiras de papel aos participantes, solicitando que cada
qual escreva o seu próprio nome de forma bem legível, e depois
dobre.
· Recolher os papéis, misturar e distribuir novamente, pedindo que
cada um verifique se não tirou o próprio nome. Em caso positivo,
deverá devolver e pegar outro papel.
· Cada participante deverá ler para si o nome da pessoa que tirou e
pensar porque ama essa pessoa. Que qualidades ela tem que você
mais admira.
· Cada um deverá dizer o nome da pessoa que tirou e dizer em voz
alta porque ama essa pessoa.
· Outra variação seria iniciar falando “eu amo essa pessoa porque
ela tem tais e tais qualidades, etc, etc, e por fim, mencionar o nome
da pessoa a quem está se referindo.
· Comentários dos participantes sobre a dinâmica.
21
DINÂMICA: Minha Ilha
MATERIAL: Papel e lápis (podem ser lápis coloridos)
OBJETIVO: Favorecer a desinibição; aprofundar o conhecimento entre os
membros do grupo;
DESENVOLVIMENTO:
1- Distribuir papel e lápis para cada participante do grupo, que estará posicionado
em círculo.
2- Depois de uma viagem imaginária em que você se salva de um naufrágio, você
encontra “abrigo” em uma ilha.
3-Orientar que cada pessoa deverá fazer um desenho de sua ilha. O desenho
deve ser bastante espontâneo.
4- Escreva ou desenhe que pessoas e que atividades você poria na sua ilha.
5-Desenhe tudo o que você precisa para sobreviver na sua ilha.
6-Marcar um tempo de dez minutos para cada um confeccionar o seu desenho.
7-Uma vez concluídos os desenhos, cada pessoa deve sair do seu lugar, mostrar
o cartaz, de forma visível, aos demais membros do grupo e proceder a sua
apresentação: nome e explicação do desenho.
8- Plenária:
Ao final, o facilitador dá oportunidade para quem quiser fazer mais alguma
referência a alguém acerca de sua apresentação. Cada um também fica livre para
expressar o que achou da dinâmica. Se sentiu alguma dificuldade, por que? Qual
foi o objetivo da dinâmica?
22
DINÂMICA: AUTOPROPAGANDA
OBJETIVO: Estimular conhecimento pessoal. Desfazer bloqueios.
Promover a Integração e Aprofundar o conhecimento entre os
participantes.
MATERIAL: Folha de papel; lápis ou lápis coloridos.
DESENVOLVIMENTO:
· O facilitador solicita que cada participante desenhe ou pinte uma
propaganda de si mesmo.
· Também é possível pensar no tipo de pessoa que se sentiria
atraída pela propaganda.
· Cada participante apresenta sua propaganda ao grupo.
· As outras pessoas do grupo são solicitadas a acrescentar alguns
aspectos que foram omitidas na propaganda do colega.
· Avaliação: o que cada um achou da dinâmica. Sentiram alguma
dificuldade? Qual o objetivo da dinâmica?
23
DINÂMICA: COMPRA E VENDA
OBJETIVO: Estimular autoconhecimento. Favorecer um maior
conhecimento entre os participantes. Reconhecer as qualidades das
outras pessoas. Integração do grupo.
MATERIAL: Folha de papel para cada participante. Lápis Preto. Lápis
coloridos.
DESENVOLVIMENTO:
· Leitura do texto inspiracional: “Não existe em lugar nenhum do
planeta, alguém que não tenha nada a oferecer ou nada a receber.”
· O facilitador solicita que cada participante desenhe uma “Loja de
Departamentos” que exponha suas características pessoais.
· Cada participante mostra ao grupo sua “Loja”.
· Um de cada vez, cada participante faz um “passeio de compras” e
escolhe produtos da loja das outras pessoas de grupo, identificando
o porquê de estar “comprando” tais “produtos”.
· Comentários dos participantes sobre a dinâmica.
24
DINÂMICA: Egoísmo x Espiritualidade
OBJETIVO: Favorecer a reflexão sobre aspectos da dimensão
espiritual do ser humano; aprofundar o auto conhecimento;
MATERIAL: Folha de Papel com textos para reflexão. Tiras de papel
em cores diferentes para atitudes espirituais e atitudes egoístas.
Exemplo: nas tiras verdes estarão escritas atitudes espirituais e nas
cinzas, atitudes egoístas. As tiras estarão dobradas e numeradas na
parte de fora (sendo que, por exemplo, para a tira cinza de número 1
onde está escrita uma atitude egoísta, deverá haver uma tira verde,
também de número 1 que corresponde a atitude espiritual a ser
adotada)
DESENVOLVIMENTO:
1- As tiras de papel (verdes e cinzas) deverão estar dobradas e
misturadas, colocadas sobre uma mesa no centro da sala.
2- Leitura e breve comentário dos textos.
3- O facilitador orientará os participantes a pegarem uma tira de papel
(verde ou cinza).
4- Cada participante deverá agrupar-se ao número correspondente ao
seu, formando um par.
5- O monitor explicará então que as tiras cinzas se referem as
atitudes egoístas e as verdes as atitudes espirituais que é nossa
meta alcançar.
6- Cada dupla será solicitada a ler em voz alta, primeiro a atitude
egoísta e depois a atitude espiritual que deve ser a nossa meta.
Ressaltar que o nosso esforço em substituir uma atitude egoísta
por uma atitude espiritual faz parte do nosso processo de
espiritualização.
7- Comentários gerais dos participantes sobre suas reflexões a partir
do exercício.
25
TEXTOS PARA REFLEXÃO:
“O homem é na realidade um ser espiritual, e somente quando vive no
espírito é verdadeiramente feliz.”
A espiritualidade, não o egoísmo, deve ser o nosso objetivo; o caminho
que leva do egoísmo à espiritualidade se denomina espiritualização.
EGOISMO ESPIRITUALIZAÇÃO ESPIRITUALIDADE
Todo o propósito da religião é transformar, não somente nossos
pensamentos mas também nossas ações. Por meio da fé verdadeira, o
homem recebe uma força maior que a sua própria, que o ajuda a
desenvolver suas características positivas e a dominar as negativas.
26
Exemplos de atitudes egoístas e atitudes espirituais correspondentes
para serem escritas nas tiras de papel:
Egoísta
( 1 ) Eu tenho razão
Espiritual
( 1) Eu procuro consultar com os
demais e conhecer o ponto de vista
dos outros.
( 2 ) Eu critico as pessoas
( 2 ) Procuro sugerir e auxiliar.
( 3 ) Eu me fixo nas faltas dos outros
( 3 ) Procuro me concentrar nas boas
qualidades das pessoas.
( 4 ) Eu julgo as pessoas.
( 4 ) Me concentro em julgar e
observar minhas próprias ações.
( 5 ) Eu me aborreço com as
pessoas.
( 5 ) Eu procuro compreender as
pessoas
( 6 ) Procuro mostrar minhas boas
ações e busco reconhecimento.
( 6 ) Realizo boas ações sem
ostentação e não espero
reconhecimento.
( 7 ) Procuro ocultar minhas más
ações e justificá-las
( 7 ) Eu admito minhas más ações e
assumo a responsabilidade do que
faço.
( 8 ) As dificuldades me inquietam e
me deixam angustiado (a)
( 8 ) Considero as dificuldades como
desafios para o crescimento e como
bênçãos disfarçadas.
(10) Sei sempre o que os outros
deveriam fazer.
(10) Penso no que eu posso e devo
fazer.
(11) Faço uso de palavras ásperas e
realço os defeitos dos outros.
(11) Procuro usar palavras amáveis e
uma língua bondosa e me calo sobre
as faltas dos outros.
(12) O que me traz alegria são as
conquistas e realizações materi ais.
(12) O que me traz verdadeira alegria
é o meu progresso espiritual e a
oportunidade de servir.
(13) Procuro me vingar e guardo
ressentimentos.
(13) Procuro substituir pensamentos
de ódio, por pensamentos mais fortes
de amor e paz.
(14) Sou escravo de minhas
emoções, sentimentos e do meu
estado de ânimo.
(14) Sei que posso exercer o auto
controle e dominar minhas emoções,
sentimentos e estado de ânimo.
27
(15) Minha norma de conduta é
buscar satisfazer minhas
necessidades e garantir meu bemestar,
acima de tudo.
(15) Minha norma de conduta é
procurar servir a Deus e aos meus
semelhantes.
(16) Não tenho muita confiança em
mim mesmo.
(16) Eu me considero uma criação
única de Deus, feita a Sua imagem e
semelhança.
(17) Eu duvido.
(17) Eu creio
(18) Eu tenho preconceitos.
(18) Eu busco a verdade
(19)Me julgo vítima dos
acontecimentos e circunstâncias
(19) Sou responsável por aquilo que
faço e deixo de fazer e sei que tenho
capacidade para conduzir e modificar
minha vida como desejar.
(20) Penso que já tenho todo o
conhecimento necessário
(20)Tenho disposição para aprender
sempre.
(21) Eu me considero incapaz e
inferior aos demais
(21) Acredito que a luz divina está em
mim, como em todas as pessoas, e
que sou uma mina rica em jóias de
inestimável valor.
(22) Eu deixo as coisas acontecerem
ao acaso.
(22) Eu organizo e planejo.
(23) Eu me concentro no passado.
(23) Eu vivo no presente.
28
DINÂMICA: TRABALHO EM EQUIPE
MATERIAL: Gravador. CD com músicas bem animadas.
Duas argolas com fitas de elástico de 60 cm cada.
Um alvo.
OBJETIVO: Integração. Promover maior descontração. Exercitar a
colaboração e o trabalho em equipe.
DESENVOLVIMENTO:
1- O facilitador divide os participantes em duas equipes.
2- Cada participante deverá passar dentro da argola de elástico,
dirigir-se até o alvo, retornar à equipe e encostar a mão no próximo
jogador.
3- O objetivo é que todos os integrantes de cada equipe passem pela
argola no menor tempo possível. Cada equipe deverá providenciar
para que isso seja possível.
4- Plenária: Cada um expressa o que achou da dinâmica: Gostou?
Sentiu alguma dificuldade, por que? Qual foi o objetivo da dinâmica?
Outra opção: Deixar o grupo todo como uma grande equipe, cujo
objetivo é todos passarem pela argola no menor tempo possível.
29
DINÂMICA: Formas com o corpo
MATERIAL: Gravador. CD com músicas variadas, de preferência
suaves. Papéis com a tarefa para criação de uma forma que será o
símbolo do grupo. Sugestão de formas a serem criadas: pássaro;
coração; sol; estrela; vela.
OBJETIVO: Promover a Integração entre os participantes. Estimular a
criatividade, cooperação e o trabalho em equipe.
DESENVOLVIMENTO:
1- Formar subgrupos de aproximadamente sete pessoas.
2- O Facilitador pede que um componente de cada subgrupo sorteie
um papel onde estará escrito qual será o símbolo do seu subgrupo, e
que deverá ser composto por seus integrantes com seus corpos, sem
falar. Os demais participantes deverão adivinhar através da
apresentação de cada equipe, qual é o símbolo daquele subgrupo em
questão.
3- Será dado um tempo para que cada equipe faça sua apresentação.
4- Plenária – o grupo geral comenta o trabalho, analisando a
criatividade dos subgrupos, a cooperação e como se sentiram durante
a construção das formas.
30
PALAVRAS (SÍMBOLOS) A SEREM SORTEADAS PARA OS
SUBGRUPOS:
CORAÇÃO
PÁSSARO
ESTRELA
SOL
VELA
31
DINÂMICA: DESAFIO DAS CORES
MATERIAL: Gravador. CD com músicas harmonizantes. Papel com o exercício
de auto avaliação. Papel nas cores verde, vermelho, amarelo, azul e branco.
OBJETIVO: Promover maior conhecimento de si e do grupo. Desenvolver a
capacidade de reconhecer qualidades e valores em si e nos outros.
DESENVOLVIMENTO:
Frase: “Não existe em lugar nenhum do planeta, alguém que não tenha nada a
oferecer ou nada a receber.”
1-Texto de Sensibilização:
Reconhecer os valores e o potencial das pessoas à nossa volta é o ponto de
partida para o estabelecimento da confiança nas relações interpessoais. Todos
gostamos de nos sentir qualificados. É mais fácil ver as qualidades nos outros
quando descobrimos nosso potencial, nossa força. No desafio das cores
convidamos cada um a identificar seu mapa pessoal de qualificação a partir de
uma viagem pelos caminhos das cores. O ser humano pode ser comparado ao
arco-íris, cheio de riquezas e potencialidades. Às vezes, não conseguimos
expressá-las. Nosso meio ambiente faz-nos esquecer o que somos e o que temos.
2-O Facilitador distribui as folhas e solicita que cada um preencha o exercício de
auto-avaliação.
9- Exercício de auto-avaliação:
Marque pontos de 01 à 04, de acordo com a escala:
1- raramente 2- algumas vezes 3- Freqüentemente 4- sempre
Comportamento, reações, atitudes e ações que normalmente apresento:
Verde
( ) Ousadia
( ) Inovação
Vermelho
( ) Paixão
( ) Emoção
Amarelo
( ) Energia
( ) Radiância
( ) Espontaneidade ( ) Explosão ( ) Calor
( ) Criatividade ( ) Afetividade ( ) Positivismo
( ) Flexibilidade ( ) Sensibilidade ( ) Animação
( ) Ludicidade ( ) Carinho ( ) Entusiasmo
Total: Total: Total:
Azul
( ) Organização
( ) Minúcia
( ) Boa Memória
( ) Realização do que foi planejado
( ) Capacidade de síntese
( ) Facilidade para administrar
Total:
Branco
( ) Tranqüilidade
( ) Paz
( ) Imparcialidade
( ) Negociação
( ) Docilidade
( ) Mediação
Total:
32
AVALIAÇÃO FINAL:
Minha cor positiva mais marcante (onde somei mais pontos): ..................................
A cor que preciso desenvolver mais (onde somei menos pontos): ...........................
PROSSEGUINDO...:
10- Cada participante pega uma folha na cor identificada na auto
avaliação como sua cor positiva mais marcante.
11- Em seguida, cada um escolhe duas cores, uma para o colega da
direita, e outra para o colega da esquerda, conforme a cor positiva
mais marcante que identifica em cada um. A cor escolhida será
colada na cadeira, atrás do participante.
12- Cada participante apresenta sua cor positiva mais marcante, e
depois compara-a com as outras cores que lhe foram dadas pelos
colegas.
13- Comentários: Cada um expressa o que achou da dinâmica:
Gostou? Sentiu alguma dificuldade, por que? Qual foi o objetivo da
dinâmica?
33
Exercício de auto avaliação:
(folha a ser distribuída a cada participante)
Marque pontos de 01 à 04, de acordo com a escala:
1- raramente 2 - algumas vezes 3- Freqüentemente 4- sempre
Comportamento, reações, atitudes e ações que normalmente apresento:
Verde
( ) Ousadia
( ) Inovação
Vermelho
( ) Paixão
( ) Emoção
Amarelo
( ) Energia
( ) Radiância
( ) Espontaneidade ( ) Explosão ( ) Calor
( ) Criatividade ( ) Afetividade ( ) Positivismo
( ) Flexibilidade ( ) Sensibilidade ( ) Animação
( ) Ludicidade ( ) Carinho ( ) Entusiasmo
Total: Total: Total:
Azul
( ) Organização
( ) Minúcia
( ) Boa Memória
( ) Realização do que foi planejado
( ) Capacidade de síntese
( ) Facilidade para administrar
Total:
Branco
( ) Tranqüilidade
( ) Paz
( ) Imparcialidade
( ) Negociação
( ) Docilidade
( ) Mediação
Total:
AVALIAÇÃO FINAL:
Minha cor positiva mais marcante (onde somei mais pontos): ..................................
A cor que preciso desenvolver mais (onde somei menos pontos): .........................
34
DINÂMICA: GOSTO DE VOCÊ
MATERIAL: Aparelho de CD – música suave.
Papel e lápis para cada participante (cada folha de papel deverá ter
escrito: Nome: e em baixo a frase “Gosto de você porque...”)
Folhas com textos inspiracionais extraídos das sagradas escrituras.
OBJETIVO: Exercitar a capacidade de enxergar a nobreza do ser
humano; ver as qualidades de cada pessoa.
DESENVOLVIMENTO:
1- O Facilitador distribui os textos entre os participantes e solicita que
leiam fazendo um breve comentário:
2- O Facilitador acrescenta que vamos então fazer um exercício
prático, visando atender as exortações de ‘Abdu’l-Bahá. Distribui a
folha de papel para cada participante e pede que cada um escreva
o seu nome no alto da folha.
3- Em seguida, cada participante deve passar a sua folha para o
colega, que deverá escrever uma qualidade da pessoa cujo nome
está escrito na folha.
4- Este procedimento é repetido à medida que os papéis vão
passando de mão em mão, e todos vão escrevendo uma qualidade
para cada pessoa.
5- Quando a folha de cada um retorna às suas mãos, um por um,
cada participante lê as qualidades que os seus colegas lhe
atribuíram. Outra opção, é pedir que a pessoa ao lado leia as
qualidades escritas na folha do seu amigo, e vice-versa.
6- Comentários: O que achou da dinâmica? Sentiu alguma
dificuldade? Qual? Qual na sua opinião foi o objetivo da dinâmica?
Você acha que ela atingiu seus objetivos?
35
TEXTOS INSPIRACIONAIS:
“Nunca esqueçais disso: olhai um ao outro com o olhar da
perfeição”
‘Abdu’l-Bahá
“Cada um vê no outro a beleza de Deus refletida na alma e
encontrando esse ponto de semelhança, são todos atraídos
um pelo outro com amor. Este amor fará todos os homens as
ondas do mesmo mar; este amor torná-los-á as estrelas do
mesmo céu e os frutos de uma só árvore. Este amor trará a
realização da verdadeira concórdia, a base da unidade real.”
‘Abdu’l-Bahá
“Deve-se olhar para aquilo que seja louvável em cada ser
humano. Quando se faz isso, pode-se ser um amigo de todo
o gênero humano. Se, porém, olharmos para as pessoas do
ponto de vista de seus defeitos, então é tarefa muito árdua
lhes ser amigo... Assim, incumbe a nós, quando dirigimos
nosso olhar para os outros, ver aquilo em que se distinguem
e não aquilo em que falham.”
‘Abdu’l-Bahá
36
(Folha para ser distribuída a cada participante): J J J J J J
Nome:
Gosto de você porque: J
37
DINÂMICA: O PRESENTE OCULTO
MATERIAL: Gravador. CD com música suave e CD com músicas
animadas. Caixa com bombons (com número suficiente de bombons
de forma que cada participante possa ganhar um). Papéis para enrolar
a caixa. Fita durex. Obs.: Enrolar a caixa com os bombons, várias
vezes. Folhas com textos inspiracionais das Sagradas Escrituras.
OBJETIVO: Integração. Aumentar o amor e amizade entre os
participantes. Exercitar a generosidade. Encerramento das atividades.
DESENVOLVIMENTO:
1- O facilitador solicita aos participantes que sentem em círculo.
Coloca uma música suave.
2- O facilitador distribui os textos para alguns participantes e pede
para que leiam, pausadamente, e façam um breve comentário:
3- Após a leitura dos textos, o facilitador diz então que, inspirados
nessas palavras sagradas vamos conduzir nossa brincadeira.
4- Colocar uma música bem animada. Pegar a caixa enrolada com os
bombons e dar as seguintes instruções:
5- A caixa irá passar de mão em mão até que pare a música.
6- Quando a música para, quem estiver com a caixa na mão, começa
a desenrolá-la, com calma, procurando ao máximo, não rasgar o
papel. Dar um tempo de 10 segundos e recomeçar a música e a caixa
continua circulando, de mão em mão.
7- Parar a música. Repete-se o mesmo procedimento. A pessoa que
ficar com a caixa tenta desenrolá-la, dando-se um tempo de dez
segundos, e recomeça-se a música.
8- Repetir o mesmo procedimento, várias vezes, até que a caixa esteja
totalmente desenrolada. A última pessoa a ficar com a caixa, decidirá
o que fazer com o seu conteúdo. (naturalmente espera-se que a
pessoa abra caixa e distribui os bombons com todos os participantes,
como sinal de seu amor e generosidade).
9- Plenária:
Cada um expressa o que achou da dinâmica: Gostou? Sentiu alguma
dificuldade, por que? Qual foi o objetivo da dinâmica?
38
TEXTOS INSPIRACIONAIS:
“O dar e o ser generoso é atributo Meu; bemaventurado
quem se adorna com Minha virtudes.”
Bahá’u’lláh
“Bem-aventurado quem prefere seu irmão antes de si
próprio.”
Bahá’u’lláh
“Cada um de vós deveis pensar em como tornar felizes
aos outros...”
‘Abdu’l-Bahá
“Deveis mostrar ternura e amor a todo ser humano, e a
todos dar acolhida com amizade sincera, com alegria e
benevolência... Que cada um dos bem amados de
Deus concentre a atenção nisto: ser a personificação
da misericórdia do Senhor ao homem, ser a graça do
Senhor. Que faça algum bem a toda pessoa com
quem cruza no caminho e seja-lhe de algum
benefício.”
‘Abdu’l-Bahá
39
DINÂMICA: Os Pássaros
MATERIAL: Gravador. CD com músicas animadas.
OBJETIVO: Integração. Aumentar o amor e amizade entre os participantes.
Exercitar a colaboração.
DESENVOLVIMENTO:
1- O Facilitador solicita a todos os participantes que caminhem
livremente por toda a sala ao som da música.
2- Ao comando do Facilitador, deverão ser formados “ninhos”, aos
pares, com uma dupla de participantes dando-se as mãos e elevandoas
de modo a formar um “teto” de uma casa. Esses “ninhos” deverão
abrigar um, dois, três ou muitos pássaros de uma vez, obedecendo
sempre ao comando do Facilitador.
3- O Facilitador dá repetidas ordens: “dois pássaros no ninho”; “quatro
pássaros no ninho”; etc..., etc... O objetivo é não deixar nenhum
“pássaro” sem ninho.
4- Comentários: Qual o objetivo da dinâmica?
40
DINÂMICA: Os segredos da caixa
MATERIAL: Gravador. CD com músicas animadas. Caixa com frases
para completar dobradas e colocadas em interior.
OBJETIVO: Integração. Aumentar o conhecimento entre os
participantes.
DESENVOLVIMENTO:
1- O Facilitador solicita que os participantes sentem-se em círculo e
coloca uma música bem animada.
2- Ao comando do Facilitador, uma caixa contendo várias frases
deverá passar de mão em mão ao som da música.
3- Quando a música para, a pessoa que está com a caixa na mão
abre-a, retira uma frase e completa.
4- O Facilitador novamente coloca a música e a caixa continua
circulando de mão em mão. Sempre que a música para, a pessoa
que está com a caixa deve retirar uma frase e completá-la conforme
suas próprias idéias e sentimentos.
5- A brincadeira continua até que se perca o interesse.
41
PERCEBO QUE, A CADA DIA, ESTOU ME TORNANDO ...
EU ME SINTO FELIZ QUANDO ...
O QUE EU MAIS ADMIRO NAS PESSOAS É ...
EU ME SINTO UMA PESSOA AMADA QUANDO ...
O MUNDO SERIA MAIS FELIZ SE ...
O MEU MAIOR SONHO É ...
QUANDO EU ......................................... ME SINTO UMA PESSOA
REALIZADA.
O MEU MAIOR TESOURO É ...
A MELHOR MANEIRA DE VENCER AS DIFICULDADES É ...
A MELHOR MANEIRA PARA TER GRANDES AMIGOS É ...
A FELICIDADE VERDADEIRA SE CONQUISTA ATRAVÉS ...
O QUE MAIS ME MARCOU EM MINHA VIDA FOI ...
NA NATUREZA, O QUE MAIS ME ENCANTA É ...
A MINHA MAIOR CONQUISTA FOI ...
42
O QUE EU PRETENDO CONQUISTAR NO FUTURO É ...
CONSIDERO A FASE ATUAL DA MINHA VIDA COMO ...
UM AMIGO VERDADEIRO É AQUELE QUE ...
O QUE EU MAIS ESPERO DAS PESSOAS QUE AMO É ...
O MAIOR DESAFIO PARA UMA PESSOA DEVE SER ...
O QUE PODE ASSEGURAR A UNIDADE É ...
O QUE ME FAZ SENTIR BEM EM UM AMBIENTE OU LUGAR
É ...
EU ME CONSIDERO UMA PESSOA ...
EU GOSTARIA QUE SE LEMBRASSEM DE MIM COMO UMA
PESSOA...
SE EU PUDESSE PEDIR AO GÊNIO DA LÂMPADA UMA
QUALIDADE, EU PEDIRIA ...
PARA SE CRESCER COMO SER HUMANO É NECESSÁRIO ...
A PALAVRA QUE MELHOR DEFINE ESSE GRUPO É ...
EU ACHO QUE AS PESSOAS ME CONSIDERAM UMA PESSOA
...
O QUE TORNA UMA PESSOA FASCINANTE É ...
ATUALMENTE, AS IDÉIAS QUE MAIS OCUPAM MEUS
PENSAMENTOS SÃO ...
43
DAQUI A DEZ ANOS EU GOSTARIA DE ESTAR ...
AS ATIVIDADES QUE MAIS ME DÃO PRAZER SÃO ...
QUANDO ESTOU FELIZ EU ...
CONSIDERO QUE A VERDADEIRA RIQUEZA É ...
ACHO QUE A MELHOR MANEIRA DE SE APROVEITAR BEM
A VIDA É ...
O MAIOR OBJETIVO NA MINHA VIDA É ...
UMA PESSOA PODE CONQUISTAR UMA VIDA TRANQUILA
ATRAVÉS ...
QUANDO NÃO HÁ ORGANIZAÇÃO O RESULTADO É ...
RESPEITAR OS OUTROS SIGNIFICA ...
EU SINTO QUE AS PESSOAS ME RESPEITAM QUANDO ...
A MELHOR MANEIRA PARA RELACIONAR-SE BEM COM
TODAS AS PESSOAS É ...
A MAIOR FORÇA DE UM GRUPO ESTÁ ...
SE EU FOSSE UM NÁUFRAGO, AGARRADO A UM TRONCO,
PENSARIA ...
PARAÍSO PARA MIM SIGNIFICA ...
EU CONFIO NAS PESSOAS QUE ...
44
A MELHOR MANEIRA DE DEMONSTRAR QUE AMAMOS AS
PESSOAS É ....
SE EU NÃO FOSSE QUEM EU SOU, EU GOSTARIA DE SER ...
SE EU FOSSE UM ANIMAL EU GOSTARIA DE SER ... PORQUE
...
A PARTE DO MEU CORPO QUE EU MAIS GOSTO É ...
SE EU ACERTASSE HOJE NA LOTERIA EU...
SE EU ESTIVESSE PERDIDO NO MEIO DA SELVA, EU...
SE EU FOSSE CAPTURADO POR UMA TRIBO DE CANIBAIS,
EU DIRIA ...
EU ME SINTO MUITO ATRAENTE QUANDO...
A PESSOA MAIS INCRÍVEL QUE EU CONHEÇO É ...
SE EU FOSSE UM SUPER HERÓI OU SUPER HEROINA, EU
GOSTARIA DE SER O/A ...
45
ENTRE A BELEZA E A RIQUEZA EU ESCOLHO ...
QUANDO EU ME APAIXONO POR ALGUÉM EU ...
O MAIOR “MICO” QUE EU PAGUEI EM MINHA VIDA FOI...
UMA COMIDA QUE ME DEIXA COM ÁGUA NA BOCA É...
O QUE ME DEIXA MUITO ZANGADO(a) E ME TIRA DO SÉRIO
É ...
SE ALGUÉM QUISER ME DEIXAR MUITO FELIZ DEVE...
UM LUGAR QUE ME TRAZ RECORDAÇÕES MUITO BOAS É...
A PESSOA QUE EU PROCURO PARA COMPARTILHAR A
MINHA VIDA É UMA PESSOA...
QUANDO EU FICAR MAIS VELHO(A) EU QUERO...
A LEMBRANÇA MAIS FELIZ QUE EU TENHO É...
SE EU PUDESSE ESCOLHER OUTRO NOME PARA MIM EU
ESCOLHERIA...
A COMIDA QUE EU NÃO COMO DE JEITO NENHUM É...
EU NÃO PODERIA VIVER SEM...
QUANDO EU OBSERVO A SITUAÇÃO DO MUNDO ATUAL
EU...
46
DINÂMICA: Posso escolher
MATERIAL: Tiras de papel recortadas, sendo que em cada tira está
escrita uma qualidade.
OBJETIVO: Favorecer a reflexão sobre aspectos da dimensão
espiritual do ser humano; aprofundar o auto conhecimento; destacar a
necessidade de autoavaliação, de desenvolver a capacidade de tomar
decisões e assumir a responsabilidade por suas escolhas, para o
desenvolvimento integral do ser humano.
DESENVOLVIMENTO:
1-O Facilitador distribui as tiras de papel dobradas para os
participantes.
2- O Facilitador orienta que cada participante deve ler a qualidade
escrita em seu pedaço de papel em voz alta, e substituí-la por seu
antônimo (contrário).
3- Após ter percorrido toda a roda, o facilitador solicita comentários
sobre a dinâmica e seus objetivos.
Antes ler os seguintes textos e refletir sobre eles:
“O ignorante não é aquele sem instrução, é aquele que não conhece
a si próprio.”
“O homem deve conhecer a si próprio e reconhecer o que leva à
sublimidade ou à humilhação, à glória ou ao rebaixamento, à riqueza
ou à pobreza.”
(Bahá’u’lláh, Epístolas de Bahá’u’llah, 43)
“Aquele que conhece o outro é sábio. Aquele que conhece a si
mesmo é iluminado.”
“O maior poder que alguém possuí, é o poder de escolher.”
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“Verdadeiramente, é mil vezes melhor para o homem morrer do que
continuar vivendo sem virtudes... O Deus Todo-Amoroso criou o
homem para irradiar a luz Divina e iluminar o mundo por meio de
suas palavras, ação e vida. Se ele não for virtuoso, não será melhor
do que um simples animal...”
(Palestras de ‘Abdu’l-Bahá,92)
“Eu sou o resultado de meus atos, herdeiro de meus atos.”
“A mente de um homem pode fazê-lo um Buda (iluminado) ou uma
fera.
Corrompido pelo erro, torna-se um demônio; iluminado, torna-se um
Buda. Controlai portanto, vossa própria mente e não a deixeis afastar
do caminho correto.”
(A Doutrina de Buda, p.2; 134)
“Daí ouvidos àquilo que é o maior bem; com mente clara observai
os dois lados entre os quais cada homem precisa escolher por si
próprio, alerta, de prontidão, para que a grande provação possa ser
vencida.”
(Zoroastro Vispa Humata, Apud. Masani, 72)
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TRISTEZA
EGOÍSMO
ÓDIO
MALDADE
DESCONFIANÇA
INCONSTÂNCIA
COVARDIA
DESCRENÇA
FRAQUEZA
INSATISFAÇÃO
INDELICADEZA
APEGO
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INGRATIDÃO
ARROGÂNCIA
ACOMODAÇÃO
HIPOCRISIA
EXAGERO
DESOBEDIÊNCIA
DESORGANIZAÇÃO
JULGAMENTO/CRÍTICA
IMPACIÊNCIA/IMEDIATISMO
DESRESPEITO
FRIEZA/APATIA
IRRESPONSABILIDADE
MALÍCIA / INDECÊNCIA
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DESASSOSSEGO / INQUIETUDE
CONFLITO
ATRASO
PESSIMISMO
INJUSTIÇA
FALSIDADE / MENTIRA
DESLEIXO
VAIDADE
RIGIDEZ / TEIMOSIA
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DINÂMICA DO CORAÇÃO
Objetivos: Abrir espaços para uma comunicação mais íntima e
profunda. Partilhar os sentimentos.
Material: Folha em branco para todos os participantes. Caneta ou
pincel.
Desenvolvimento:
· Entrega-se uma folha em branco para cada participante que vai
desenhar um coração grande e colocar seu nome fora do coração
· Divide-se o coração em quatro partes. Na primeira parte do
coração, fazer um símbolo que relate um fato importante que você
realizou (sua maior realização pessoal). Na segunda parte um fato
importante que sua família realizou (o maior acontecimento). Na
terceira parte, a coisa mais importante que você pretende realizar
nos próximos dois anos. Na Quarta parte, a coisa mais importante
que sua família almeja realizar ou alcançar nos próximos dois anos.
· Em pequenos grupos, partilhar a experiência, expondo o que
desenhou.
· Se julgar necessário, continuar a partilha em plenário.
· No final avaliar a dinâmica, os sentimentos e o aprendizado.
52
TÉCNICA DO DESENHO
Objetivos
Confrontar o aqui-e-agora em que cada pessoa se encontra; sua
vivência, sentimentos, expectativas e perspectivas.
Material
Folhas em branco para todos os participantes. Caneta ou pincel
atômico. Toca-fitas e cd com música suave.
Desenvolvimento:
· Cada participante, em silêncio, procurará retratar seu momento
atual através de um desenho. É importante que se confrontem com
o conteúdo mais íntimo de seu eu. Seria bom, neste momento,
colocar o fundo musical apropriado.
· Num segundo momento as pessoas são convidadas a se reunir em
subgrupos e aí se apresentarão dizendo o próprio nome, de onde
vêm, mostrando o seu desenho, expressando-se acerca de si
mesmas.
· O grupo escolherá um desenho para ser o seu símbolo,
apresentando sua justificativa.
· Partilha em plenário (grupão)
· No final avaliar o que a dinâmica trouxe de novo, em termos de
sentimento, experiência e conhecimento.
Obs: Pode-se pedir para desenhar outras situações, como a família, o
próprio grupo, etc. E avaliar como estão as relações, onde se
desenhou, próximo a quem, alguém ficou de fora, alguém foi
desenhada/o de forma diferente. Refletir o que isso expressa da
própria experiência de vida e aprofundar as questões de fundo.
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DINÂMICA DA PIZZA
Objetivos: Verificar a capacidade de priorizar assuntos; ver qual a
importância dada a cada assunto proposto. Controle pessoal do
tempo.
Material: Folha em branco para todos os participantes. Caneta ou
pincel atômico.
Desenvolvimento:
· O facilitador propõe temas (assuntos) a serem discutidos pelo
grupo. Cada participante é motivado a fazer sua escolha acerca do
assunto de maior importância para si.
· Cada assunto será identificado pela primeira letra da palavra.
· Cada participante desenha, na folha de papel, um círculo, coloca as
letras iniciais dos assuntos propostos e, de acordo com a
proporções divide o círculo em partes, ficando a parte maior para o
assunto de seu maior interesse, e a parte menor para o assunto de
menor interesse.
· Em seguida, cada um poderá mostrar seu desenho para os outros e
discutir sobre as várias divisões feitas.
· Descobri o porquê das preferências por um ou outro assunto.
Exemplo de temas: droga, sexo, namoro, política, afetividade,
sexualidade, espiritualidade, pais e filhos, educação, eleições,
violência, etc.
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DINÂMICA: CONTEMPLANDO A NATUREZA
Objetivo: Conhecimento pessoal e identificação com elementos da
natureza. Despertar para a presença de Deus em Sua criação.
Material: Elementos da natureza (água, pedras, plantas, etc...)
Desenvolvimento:
· O Facilitador orienta o grupo, motivando-o à contemplação. Todos
deverão sair da sala e buscar contemplar o harmonioso conjunto
formado das variadas e ricas expressões da natureza. Neste
conjunto, a pessoa procurará um elemento que lhe chame a
atenção de forma especial. Apanhando-o, refletirá sobre este
elemento. O que fez você escolhê-lo? Que mensagem ele oferece?
Qual nome de Deus esse elemento expressa, na sua opinião?
· Partilha-se a reflexão com o grupo.
· O grupo escolhe um elemento (ou objeto) como seu símbolo.
· No final avaliar a dinâmica, os sentimentos, experiências e
descobertas do grupo.
Obs: O mesmo pode ser feito com uma caixa com os mais variados
objetos.
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DINÂMICA: QUEM SOU EU
Objetivo: Conhecimento pessoal.
Material: Folha em branco para todos os participantes.
Desenvolvimento:
· Motivar os participantes a refletir sobre o valor da vida.
· Cada um escreverá na sua folha o que pretende ser na vida, bem
como seus valores, habilidades, limites.
· Responder às perguntas: Quem sou eu? O que quero ser? Quais
as minhas metas? Meus objetivos, ilusões? Quais meus limites?
Como atuo para chegar ao meu sonho?
· Terminada a reflexão pessoal, junta-se com os outros para
comunicar a “radiografia” feita.
· Ao final é bom que se comuniquem os sentimentos, ou seja, como
cada um se sentiu ao escrever e ao partilhar sobre si, seu eu, seus
projetos.
56
DINÂMICA: QUALIDADES
Objetivos: Ressaltar o positivo do grupo.
Material: Folhas de papel em branco. Alfinetes. Música bem animada.
Desenvolvimento:
· Cada participante recebe uma folha em branco, onde deverá
escrever seu nome no centro, no alto da folha. Abaixo do nome
deve estar escrito: “É uma pessoa...
· Convida-se o grupo a refletir sobre as próprias qualidades.
· Depois que cada um escreveu suas qualidades em silêncio,
entrega-se a todos um alfinete para que prendam a folha às costas.
· Em seguida, todos vão percorrendo a sala, ao som da música, e
lendo os valores uns dos outros e acrescentando na listagem do
companheiro alguma qualidade que se possa atribuir a ele.
· Depois todos retiram o papel das costas e vão ler o que os colegas
acrescentaram. Pode-se fazer trocas e uns lerem as folhas dos
outros.
· No final, avaliar o que a dinâmica trouxe de novo, em termos de
sentimento, experiência e conhecimento.
57
DINÂMICA: AS GRAVURAS
Objetivos: Ampliar o conhecimento de si e interpessoal. Promover a
participação de todos com maior espontaneidade.
Material: Gravuras recortadas e coladas em cartões de papel (de
preferência papel cartão). As gravuras devem ser realistas, não sejam
personagens conhecidos, sejam grandes.
Frases inspiradoras, digitadas, recortadas e coladas atrás dos cartões.
Desenvolvimento:
· Espalhar os cartões com as gravuras e convidar as pessoas a
circular em volta das gravuras, escolhendo aquela que tenha algo
com que se identifique.
· Escolhida a gravura, cada pessoa pega seu cartão e volta ao seu
lugar de origem.
· Depois cada participante falará sobre sua escolha
espontaneamente, sobre como a gravura se identifica com ele, e
tecendo suas reflexões sobre a frase lida.
Obs: Se o grupo for grande, inicialmente pode-se fazer a partilha em
dupla ou pequenos grupos. Depois o grupo escolhe uma gravura e a
frase com a qual mais se identificou para ser apresentada em plenário.
· Finalmente, avaliar como cada um se sentiu e o que descobriu de
novo com a dinâmica.
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DINÂMICA: O ESPELHO
Objetivo: Despertar para a valorização de si. Encontrar-se consigo e
com seus valores.
Material: Um espelho escondido dentro de uma caixa. O ambiente
deve ser de silêncio e interiorização.
Desenvolvimento:
· O facilitador motiva o grupo: “Existe alguém que lhes é de grande
significado. É uma pessoa muito importante para você, a quem
você gostaria de dedicar a maior atenção em todos os momentos,
alguém que você ama de verdade... com quem estabeleceu íntima
comunhão... que merece todo seu cuidado, com quem está
sintonizado permanentemente... Entre em contato com esta
pessoa, com os motivos que a tornam tão amada por você, que
fazem dela o grande sentido da sua vida...”(Deixar um tempo para
esta interiorização)
· Agora vocês vão encontrar-se aqui, frente a frente com esta pessoa
que é o grande significado de sua vida.
· Em seguida, o facilitador orienta para que todos se dirijam ao local
onde está a caixa (um por vez). Todos deverão olhar o conteúdo e
voltar silenciosamente para seu lugar, continuando a reflexão sem
se comunicar com os demais.
· Finalmente, se compartilha os próprios sentimentos, das reflexões e
conclusões de cada um. É muito importante conversar sobre os
objetivos da dinâmica.
59
DINÂMICA: AS PEDRAS
Objetivos: Despertar para a originalidade de cada um como pessoa.
Descobrir detalhes de sua pessoa que marcam diferenças – somos
únicos, originais, diferentes...
Material: Muitas pedras, das mais variadas formas, porém do mesmo
estilo para que a sua diferenciação não seja muito facilitada. Cd,
música suave.
Desenvolvimento:
· O Facilitador coloca todas as pedras no centro do círculo de modo
que todos possam vê-las. Em seguida motiva o grupo para
observar bem cada pedra que está no chão e escolher uma com a
qual se identifica por algum motivo (cada pessoa deve escolher a
“sua” pedra)
· Assim que todos tiverem feito sua escolha, sugerimos um momento
de reflexão pessoal, em que cada um deverá encontrar, na “sua”
pedra, suas próprias características pessoais. (Neste momento,
coloca-se um fundo musical suave.)
· As pedras deverão então ser devolvidas ao centro do círculo, de
modo que todos voltem a vê-las.
· Depois de observar novamente todas as pedras, cada um vai pegar
a “sua” novamente. (Isso é muito importante. Os detalhes irão
ajudar. Quem sabe um ajuda o outro, se por acaso alguém se
confundir na hora de pegar a sua entre todas as outras.)
· Finalmente, todos são convidados a partilhar, falando sobre a “sua”
pedra, ou seja, sobre si mesmos.
· Encerra-se a dinâmica com uma avaliação, valorizando bastante as
descobertas feitas e os sentimentos partilhados.
60
DINÂMICA: MINHAS QUALIDADES
Objetivos: Reconhecer suas próprias qualidades e as qualidades dos
outros. Partilha.
Material: cartões onde devem estar escritas qualidades, as mais
diversas possíveis.
Desenvolvimento:
· Cada participante escolhe um cartão com uma determinada
qualidade, por exemplo, otimismo, alegria, esperança,
solidariedade, justiça, gratidão, honestidade, etc...
· Alguns instantes de reflexão pessoal.
· Cada participante vai então falar um pouco sobre aquela qualidade:
qual sua importância, o que representa para ele ou ela, se possui
ou não essa qualidade apresentada no cartão, justificando-se.
· Ao final da dinâmica, é bom que cada um partilhe como se sentiu
no correr da dinâmica, bem como as qualidades que descobriu em
si e nos outros companheiros.
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DINÂMICA: NÚMEROS
Objetivos: Despertar para a originalidade de cada pessoa como um
ser único.
Material: Papéizinhos numerados do 1 ao número de participantes do
grupo (sem repetir números)
Desenvolvimento:
· Cada participante recebe um papel com um número qualquer e
deve sair procurando outro que tenha número correspondente ao
seu.
· Nesta procura, ninguém encontrará seu número correspondente, ou
seja, o número de seu parceiro.
· É importante, ao final, discutir sobre a originalidade de cada um de
nós. Somos seres irrepetíveis. Devemos respeitar a singularidade
do outro e a nossa própria singularidade.
· Avaliar a experiência e os sentimentos.
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DINÂMICA DOS CARTÕES
Objetivos: Descobrir o outro e aprofundar as relações interpessoais.
Identificar os fatores que dificultam a interação pessoal. Remover
obstáculos, no caso específico do grupo, que distanciam a
manifestação de afeto. Acelerar o processo natural do relacionamento
entre os membros do grupo.
Material
Cartões de cores variadas, contendo cada um provocações para a
partilha. Por exemplo:
Cartões azuis
1-Consegue-se êxito na vida...
2- Trabalhar com alegria significa...
3- Sofrer bastante é...
4- Uma pessoa jamais envelhece se ...
Cartões Brancos:
1- A beleza de uma pessoa está em ...
2- Aprendi muito com o sofrimento quando...
3- Senti que prestei ajuda a alguém quando...
4- Pessoa de quem não quero me esquecer é ...
Cartões Amarelos:
1- Faz bastante tempo que...
2- Um fracasso que transformei em sucesso foi...
3- Uma amizade que me representou grande ajuda foi...
4- Um desafio que venci foi...
Cartões Verdes
1- Mais que ter idade, ser adulto é...
2- Sei que minha limitação foi posta à prova quando...
3- É difícil mas não impossível vencer...
4- Uma verdade de que não gostei mas que me ajudou foi...
Cartões Vermelhos
1- Nada me frustrou mais que...
2- Um professor que, sem saber, me ajudou bastante foi...
63
3- Quem diria, mas aprendi...
4- De meu pai fica a lembrança...
Cartões Rosas:
1- Um provérbio que a prática ensinou ser verdade é...
2- Senti-me útil quando...
3- Um livro que me deixou marcas foi...
4- É uma pessoa que admiro porque...
Desenvolvimento:
· Para o cumprimento dessa atividade cada participante receberá um
cartão contendo quatro experiências a serem relatadas. Caberá a
cada participante escolher de uma a três experiências do cartão,
com as quais fará um intercâmbio com o grupo.
· São formados grupos de seis pessoas que deverão partilhar
experiências e opiniões por uns vinte minutos.
· Findo o tempo, os grupos são desfeitos e o facilitador apresenta a
todos a proposta de uma discussão voltada para a resposta a três
questões básicas:
a) Alguém ouviu alguma experiência que poderá servir-lhe numa
eventual oportunidade? Qual? Porquê?
b) Até que ponto foram alcançados os objetivos propostos
inicialmente?
c) Como você se sentia no início da dinâmica? E agora?
64
DINÂMICA: EXPERIÊNCIA
Objetivos: Descobrir o outro e aprofundar as relações interpessoais.
Identificar os fatores que dificultam a interação pessoal. Remover
obstáculos, no caso específico do grupo, que distanciam a
manifestação de afeto. Acelerar o processo natural do relacionamento
entre os membros do grupo.
Material: Folhas previamente preparadas, contendo as seguintes
questões (ou outras)
a) Qual seu hobby predileto?
b) O que mais o aborrece na vida?
c) O que lhe causa grande vontade de viver?
d) Quais, entre suas emoções, são as de mais difícil controle?
e) Escolha uma pessoa do grupo que lhe seja mais atraente?
f) Que traços de sua personalidade considera mais marcantes?
g) Como foi sua infância?
h) Que tipo de personalidade você considera marcante?
i) Quais seus receios em relação a este grupo?
j) Se não tivesse esse seu nome, que nome escolheria para si
mesmo?
k) A que tipo de filme você gosta de assistir?
l) Excluindo doença ou morte em família, que tipo de problema pode
tirar sua tranqüilidade?
Desenvolvimento:
· Inicia-se o trabalho individualmente: um momento de reflexão
pessoal em que cada participante tentará responder a todas estas
questões.
· Em seguida o animador convida a todos para uma partilha em
pequenos grupos.
· Finalmente, pode-se concluir em plenário, celebrando a experiência
feita.
65
DINÂMICA: CONSTELAÇÃO DE AMIGOS
Objetivo: Levar cada participante a tomar consciência das relações
atuais, percebendo o grau de mútua influência: pessoas que os
influenciam e pessoas que são influenciadas por elas.
Material: Papel em branco e caneta para todos os participantes.
Desenvolvimento:
· O facilitador pede a todos para pegar uma folha em branco e
marcar um ponto bem no centro. O ponto significa a própria pessoa.
Assim, situando-se no centro, assinalar desde o ponto central da
folha, com flechas mais ou menos longas, as pessoas que mais
aprecia ou aquelas que mais o apreciam; aquelas que você
influencia ou aquelas que influenciam você. Estas relações serão
representadas por sinais:
a) flecha com a ponta para fora: pessoas que eu influencio ou que
aprecio;
b) flecha com a ponta para dentro: pessoas que me influenciam ou
que gostam de mim;
c) flecha em duplo sentido: relação mutuamente correspondida.
d) Flecha interrompida: relação quebrada
e) Flecha interrompida com uma barra: relação através de um
intermediário.
f) Flecha interrompida com um muro: há um bloqueio ou muralha que
impede a relação.
· Em grupos de três, cada um partilha com o companheiro o que
tentou expressar na sua constelação de relações.
· Em plenário o facilitador poderá formular questões como estas:
ficou fora da constelação algum dos parentes mais próximos? O
que indicam essas omissões ou ausências? Houve adultos na
constelação de pessoas indicadas? Houve colegas do grupo? Cada
um tem muitas ou poucas relações afetivas? As pessoas que me
influenciam ajudam-me na caminhada, etc...
· Finalmente, se avaliar o que cada um descobriu de novo e como se
sentiu.
66
DINÂMICA: A LIÇÃO DOS GANSOS
MATERIAL: Gravador. CD com música suave. Texto “A Lição dos
Gansos” (cópia para cada participante.
OBJETIVO: Vivenciar o espírito de grupo. Ressaltar a importância da
unidade, cooperação e incentivo.
DESENVOLVIMENTO:
1- Formar equipes e distribuir cópias do texto “A Lição dos Gansos”
para cada participante.
2- As equipes deverão, em dez minutos, refletir acerca das lições que
podem ser extraídas de cada item com as relações humanas e
registrá-las nas linhas em branco.
3- Feito isso, peça as equipes que compartilhem com todo o grupo
suas reflexões. Solicite que estabeleçam relações consigo mesmos.
Até que ponto buscam a mesma direção, quando em grupo? Que tipo
de relacionamento estabelecem com os que lideram? Que
associações podemos fazer dessas lições com nossos serviços à
Causa e na vida comunitária baha’í?
4- Depois distribua o texto já com as analogias feitas e peça leitura em
voz alta.
5- Plenária – o grupo comenta o trabalho, analisando qual o objetivo
da dinâmica.
67
A LIÇÃO DOS GANSOS
Para reflexão sobre as lições que podemos extrair para as
relações humanas.
No outono, quando se vê bandos de gansos voando
rumo ao sul, formando um grande “V” no céu, indaga-se
sobre o porquê de voarem desta forma. A ciência já descobriu
que quando cada ave bate asas, move o ar para cima,
ajudando a sustentar a ave imediatamente detrás. Ao voar
em forma de “V”, o bando se beneficia de pelo menos 71% a
mais de força de vôo do que uma ave voando sozinha.
Lição: As pessoas que compartilham uma direção, tem a mesma
visão e um senso de comunidade, podem atingir seus objetivos de
forma mais rápida e fácil, pois atuam beneficiando-se de impulso
mútuo.
Sempre que um ganso sai do bando, sente subitamente
a resistência, o esforço e dificuldade para continuar voando
sozinho. Rapidamente o ganso entra outra vez em formação
para aproveitar o deslocamento de ar provocado pela ave que
voa à sua frente.
Lição: A unidade e cooperação são fundamentais em todos os setores
da nossa vida. Um indivíduo sozinho pode fazer muito pouco
comparado ao que um grupo unido pode realizar. Se tivéssemos o
mesmo sentido dos gansos, nos manteríamos em formação,
colaborando com os que lideram o caminho para onde também
desejamos seguir.
68
Quando o ganso líder se cansa, ele muda de posição
dentro da formação e outro ganso assume a liderança.
Lição: É importante nos revezarmos em tarefas difíceis e cansativas.
Todos os membros do grupo são colaboradores ativos e responsáveis
por assegurar a continuidade dos esforços e a conquista dos objetivos.
Quando todos colaboram, todos ganham.
Os gansos detrás gritam, encorajando os da frente para
que mantenham o esforço e a velocidade.
Lição: Todos precisamos de apoio e incentivo para continuar em
nossos esforços e enfrentar as batalhas da vida. Pode ser uma
palavra amiga, um gesto de carinho, uma atitude compreensiva ou até
mesmo um ombro para chorar.
Convém lembrarmos que a crítica é fútil. Em vez de criticar
escolhamos compreender, auxiliar, sugerir, consultar, orientar, sempre
dentro de um espírito de colaboração.
Quando um ganso fica doente, ou ferido, e cai, dois
gansos saem da formação e o acompanham para ajudá-lo e
protegê-lo. Ficam com ele até que consiga voar novamente,
ou até que morra. Só então levantam vôo sozinhos ou em
outra formação a fim de alcançar seu bando.
Lição: Precisamos aprender a ser solidários como os gansos. A
consideração pelo outro é a base do bem-viver, da boa sociedade.
Como disse Charles Chaplin: “Mais do que máquinas, precisamos de
humanidade. Mais do que inteligência, precisamos de afeição e
doçura. Sem estas virtudes a vida será de violência e tudo estará
perdido.”
É muito simples: Leve o amor aonde você for. Em sua casa, dê amor a
seus filhos, a seu marido ou sua esposa, a seus pais. No seu
ambiente de trabalho, procure tratar os seus colegas com amor.
Aqueles que cruzam o seu caminho devem partir mais felizes,
melhores. Fomos criados para tornar manifesta a glória de Deus que
habita em nós e sermos a expressão viva da bondade de Deus a
todas as criaturas.
69
DINÂMICA: AUTÓGRAFOS
OBJETIVOS:
a) Quebrar o “gelo”;
b) Descontrair e promover o conhecimento entre os participantes;
c) Aproximar as pessoas;
d) Identificar diferenças e semelhanças;
e) Promover uma reflexão quanto ao “dar” e “receber”, destacando que
mais do que receber devemos estar dispostos a dar, a colaborar com
os nossos semelhantes.
PROCEDIMENTOS:
a) Distribuir a folha de autógrafos
b) Solicitar que cada pessoa escolha e assinale, da forma que quiser,
apenas dez itens.
c) Quando todos tiverem assinalado, cada pessoa irá em busca dos
autógrafos/assinaturas das pessoas que se enquadrem nos itens
assinalados
d) Uma pessoa pode se enquadrar em vários itens.
e) Um mesmo item pode se adequar a várias pessoas.
f) Deve ser direto. Ex: Você tem medo de viajar de avião? Se a
resposta for sim, a pessoa deve assinar na folha da pessoa que
perguntou.
Ao final, o facilitador conduz alguns comentários e depoimentos
do grupo:
- O que foi mais curioso ou surpreendente para você?
- Teve alguém com quem você se identificou?
- Quem conseguiu mais assinaturas?
- Com o que você se preocupou mais: em dar assinaturas ou em
pegar assinaturas.
- Qual o objetivo desse exercício?
70
Selecione apenas dez itens e colha o autógrafo:
1- É uma pessoa criativa
2- É sonâmbulo
3- Prefere trabalhar sozinho
4- Gosta de ler revistas em quadrinhos
5- Gosta de tomar banho de chuva
6- Costuma cantar no chuveiro
7- É perfeccionista
8- Gosta de caminhar
9- Curte os Beatles e Rolling Stones
10- Gosta muito de comer
11- Passa horas na frente do espelho
12- Toca algum instrumento musical
13- Entrou na onda da ginástica
14- Levou o maior tombo em público
15- Tem medo de dormir no escuro
16- Faz poesia quando está apaixonado (a)
17- Entra em pânico diante de uma simples barata
18- Gosta de filmes de terror
19- Gosta de passear no shopping
20- Tem medo de viajar de avião
21- Gosta de praia
22- Ronca alto ao dormir
23- Ao tomar banho, leva mais de meia hora no chuveiro
24- É um(a) tremendo(a) barbeiro(a) ao volante
25- Acredita em amor à primeira vista
26- Leva trabalho para casa
27- Tem um bicho de estimação
28- Gosta de contar piadas
29- Gosta de dançar vários tipos de música
30- Gosta de falar em público
71
DINÂMICA: ABRAÇO
OBJETIVOS:
a) Quebrar o “gelo”;
b) Descontrair e promover o conhecimento entre os participantes;
d) Aproximar as pessoas;
MATERIAL:
Folha de papel para cada participante com o texto “Abraço é”.
Aparelho de som e CD com música calma, inspiradora.
PROCEDIMENTOS:
1- Grupo em Círculo de pé.
2- O Facilitador distribui as folhas de papel com o texto.
3- O texto é lido em voz alta pelos participantes, sendo que cada
parágrafo é lido por uma pessoa.
4- O Facilitador convida o grupo a praticar os vários tipos de
abraço. Escolhe um dos participantes para demonstrar cada
abraço e os outros participantes, em dupla, deverão imitar:
Abraço padrão; Abraço de rosto colado; Abraço sanduíche; Abraço
de lado; Abraço relâmpago; Abraço grupal (veja folha com
desenhos, em anexo).
5- Comentários sobre a dinâmica. Qual o objetivo da dinâmica?
72
ABRAÇO É ...
Abraço é saudável. Ajuda o sistema imunológico, cura a
depressão, reduz o estresse e induz ao sono. Revigora,
rejuvenesce e não tem efeitos colaterais. Abraço é um
remédio miraculoso.
Abraço é absolutamente natural. É orgânico, não
poluente, naturalmente doce, não contém ingredientes
artificiais, é ambientalmente correto e 100% integral.
Abraço é o presente ideal. Excelente para qualquer
ocasião, bom para dar e receber demonstra seu carinho, vem
em embalagem própria e, certamente, é totalmente restituível.
Abraço é praticamente perfeito, Dispensa pilhas e
prestações mensais, é à prova de fogo, de roubo, e isento de
impostos.
Abraço é um recurso, pouco explorado, de poderes
mágicos. Quando abrimos o coração e os braços,
estimulamos outros a fazerem o mesmo.
Pense nas pessoas de sua vida. Observe as pessoas a
sua volta. Que tal você compartilhar com elas a magia de um
abraço? Está esperando que alguma delas dê o primeiro
abraço? Não espere mais! Comece você mesmo!
73
DINÂMICA: AVALIANDO
OBJETIVO:
Avaliação do Curso ou Evento
MATERIAL:
Folhas de papel com desenhos (símbolos): vela; sol; sorriso; coração
ponto de interrogação; uma figura com um horizonte bem bonito, etc.
Aparelho de som e CD com música calma, inspiradora.
PROCEDIMENTOS:
1- As folhas de papel são colocadas em uma mesa no centro do
Círculo.
2- O facilitador solicita que os participantes se aproximem e
observem cada símbolo, fazendo uma relação com o evento.
3- O facilitador solicita que cada subgrupo, conforme o símbolo
escolhido, compartilhe com o grupão porque escolheu
determinado desenho e qual a relação que vê com o curso ou
evento.
74
DINÂMICAS
DE
RECREAÇÃO
A objetivo das dinâmicas é descontrair, brincar, fortalecer os laços de
amizade entre os membros do grupo. Favorecem a participação, a integração e
coesão, para crescimento e busca de metas comuns. São ótimas para aqueles
momentos de sono, de moleza, depois do almoço ou após blocos de trabalho
mais longos.
75
DINÂMICA: TEMPESTADE
OBJETIVO:
É um excelente “vitalizador” para pós-almoço, sendo adequado,
preferencialmente, para grupos de até 40 pessoas.
PROCEDIMENTOS: O facilitador orienta que todos coloquem as
cadeiras em círculo, e guardem todos os seus objetos (bolsas, pastas,
materiais do evento, etc...) para que não caiam e se percam.
O facilitador solicita um voluntário – que deverá colocar a sua cadeira
no centro do Círculo – e prossegue com as orientações:
1- “Vocês estão em pleno oceano, dentro de um grande barco.
Todos são passageiros ou tripulantes e a pessoa que está no
centro é o comandante do barco;”
2- “O comandante comenta que o mar está tranqüilo, em total
calmaria;”
3- “Em dado momento, ele (o comandante) dirá: ´duas ondas nos
empurram para a direita´ - Todos devem pular duas cadeiras
para a direita. Se ele disser: ´uma onda nos empurra para a
esquerda´, todos devem voltar uma cadeira para a esquerda, e
assim por diante, sempre seguindo-se a ordem do comandante.
Se ele disser `uma onda nos empurra para a frente`, todos
devem levantar e sentar rapidamente (tipo ´ola´). Se ele gritar
´tempestade`, tocos correm e trocam de cadeira, inclusive o
comandante. Quem sobrar, será o comandante e continuará a
brincadeira.
76
DINÂMICA: SALVE-SE COM UM ABRAÇO
OBJETIVO:
É um excelente “vitalizador” para grupos que já se conhecem e
necessitam, sempre, exercitar e “adubar” as relações interpessoais.
MATERIAL:
Aparelho de som e CDS com músicas bem animadas.
PROCEDIMENTO:
O facilitador solicita que todos fiquem de pé, livres, soltos, sem nada
nas mãos, entrega um balão (bexiga) a uma pessoa, pede-lhe que o
encha, dê um nó no balão e prossegue nas orientações:
1- “Vocês vão dançar à vontade, em todo esse ambiente, soltos
(sem pegar nas mãos uns dos outros), conforme o ritmo da
música;”
2- “Tem uma pessoa que está segurando um balão. No momento
em que eu parar a música, todas as pessoas, em dupla, se
abraçarão;”
3- “Aquela que estiver com o balão, deve entrega-lo à pessoa que
estiver mais perto e que não esteja abraçada com ninguém.
NÃO DEVE JOGAR O BALÃO E A PESSOA QUE FOR
ESCOLHIDA DEVE RECEBÊ-LO e reiniciar a brincadeira;”
4- “A música toca e todos voltam a dançar SOLTOS, SOZINHOS.
O balão está em outra mão... A música para, outra vez, e novas
duplas se abraçam e o balão é entregue a outra pessoa... e,
assim, sucessivamente.
5- A atividade prossegue dentro da conveniência do facilitador. O
princípio é: TODOS PRECISAM SER SALVOS... COM UM
ABRAÇO.
77
DINÂMICA: “OLÁ MEU BICHINHO!”
OBJETIVO: lazer e descontração.
MATERIAL:
Aparelho de som e CDs com músicas bem animadas. Uma venda para
olhos (pano de preferência escuro).
PROCEDIMENTO:
O facilitador solicita que todos fiquem de pé, livres, soltos, sem nada
nas mãos. Solicita um voluntário que será vendado e prossegue com
as orientações:
1- Eu vou colocar uma música e vocês deverão dançar de mãos
dadas em Círculo ao som da música.
2- A pessoa vendada ficará no centro do Círculo.
3- Quando eu parar a música, a pessoa que está no centro do
Círculo apontará para uma pessoa e irá na direção desta.
Chegando próximo dirá: “Olá Meu Bichinho!”.
4- A pessoa escolhida deverá então imitar o som de um animal
(latir, miar, coaxar, etc.)
5- A pessoa vendada deverá adivinhar quem é a pessoa que está
imitando o bichinho, dizendo seu nome.
6- Serão dadas três chances. Caso a pessoa não acerte,
continuará no centro do Círculo e outra música é colocada e a
brincadeira prossegue.
7- Caso acerte, a pessoa que foi o “bichinho” será vendada e irá
para o centro do Círculo, e a brincadeira prossegue.
78
HISTÓRIAS
E
TEXTOS
Para
Reflexão
79
As mãos de Deus
Um observador do mundo disse:
Quando observo o campo sem arar, quando as terras para
lavoura estão esquecidas, quando vejo a terra ressequida e
abandonada me pergunto: Onde estão as mãos de Deus?
Quando observo a injustiça, a corrupção, a exploração dos
fracos; quando vejo o prepotente avarento enriquecer-se da
exploração do ignorante e pobre, do trabalhador e do homem
do campo, me pergunto: Onde estão as mãos de Deus?
Quando contemplo uma anciã no asilo esquecida e
abandonada pela família, me pergunto: Onde estão as mãos
de Deus?
Quando observo um jovem, antes forte e decidido, agora
embrutecido pela droga e álcool; quando vejo o que antes era
uma inteligência brilhante, reduzida agora somente a farrapos
sem rumo nem destino, me pergunto: Onde estão as mãos de
Deus?
Quando a mocinha ainda inocente que deveria sonhar e ter
fantasias, para sobreviver pinta o rosto, encurta o vestido e
sai a vender seu corpo, me pergunto: Onde estão as mãos de
Deus?
Quando aquele pequeno menino, as três da madrugada me
oferece um jornal, e contemplo sua miserável caixinha de
doces sem vender; quando o vejo dormir na porta dos bares,
tiritando de frio com alguns jornais que cobrem o seu corpo;
quando seu olhar me reclama uma carícia, quando o vejo
vagar sem esperanças pela rua, me pergunto: Onde estão as
mãos de Deus?
80
Quando vejo os povos e raças entregues às lutas e à
violência, pior que os animais selvagens, me pergunto: Onde
estão as mãos de Deus?
E me dirijo a Deus e Lhe pergunto: Onde estão Suas mãos
Senhor? Onde estão Suas mãos para lutar pela justiça, para
dar carícia, um consolo ao abandonado; para resgatar a
juventude das drogas; dar amor e ternura aos esquecidos,
unir esses povos divergentes e acabar com essas guerras e
horrores?
Depois de um longo silêncio, escutei Sua voz que exclamou:
“Tu não te dás conta de que Tu és Minhas mãos? Use-as
para o que foram feitas.”
E então compreendi que as mãos de Deus somos nós, “Tu e
Eu”, os que temos a vontade, o conhecimento e a coragem
de lutar por um mundo mais humano e justo; aqueles cujos
ideais não permitem que permaneçam omissos e negligentes,
aqueles que desafiando a dor, a crítica, a apatia, a
incompreensão e a ignorância, se esforçam e se empenham
para ser as mãos de Deus.
O mundo necessita dessas mãos, mãos cheias de ideais e
estrelas, cuja obra magna seja contribuir dia e dia, durante
toda sua vida, para forjar uma civilização que busque valores
superiores; mãos que compartilhem generosamente as
bênçãos que Deus nos oferece. E assim, ao chegar ao fim de
suas vidas terrenas, essas mãos possam estar vazias,
porque entregaram, com amor, tudo para o qual foram
criadas.
E Deus, certamente dirá: “Essas são as Minhas mãos!”
81
SOBRE OS AMIGOS
Não ande à procura de amigos que não tenham defeitos, porque então
ficará a vida inteira sem amigos.
Mas não procure os defeitos nos seus amigos, porque então aos
poucos, os seus amigos irão deixando-o, e assim acabará ficando
sozinho.
Não ame os seus amigos só porque não têm defeitos; ame-os, apesar
dos seus defeitos; e se quiser, ame-os precisamente por causa de
seus defeitos, pois o fato de terem defeitos quer dizer que são mais
humanos.
Não pretenda exigir que seus amigos sejam melhores que você; se de
certo o forem, seja grato e aproveite seus exemplos; se não o forem,
respeite-os e ofereça-lhes sua ajuda para que melhorem; mas com
paciência, com compreensão, com bondade, com o máximo respeito
pela personalidade deles.
Não pretenda mudar seus amigos; deixe-os que sejam como Deus os
fez; não se preocupe se você não é como eles. Você também tem o
direito de ser como Deus o fez.
Seu grupo de amigos é algo que deve ser conservado, porque você e
eles precisam dele.
Afonso Milagro
82
DIALOGAR É DESCOBRIR
Quanto mais avançarmos na descoberta dos outros, tanto mais
substituiremos as tensões por laços de amizade e paz.
Através do diálogo aprendemos a respeitar a pessoa humana, seus
valores, sua cultura, sua autonomia legítima, sua autodeterminação.
Através do diálogo aprendemos a olhar para além de nós mesmos, a
fim de compreender e valorizar o que há de bom nos outros.
Através do diálogo aprendemos a contribuir para um desenvolvimento
e um crescimento justos.
Através do diálogo aprendemos a transformar a solidariedade em
característica permanente do mundo em que vivemos.
Através do diálogo aprendemos a fazer da amizade um valor sem
fronteiras.
Autor Desconhecido
83
A FORÇA DA UNIÃO
Só a união faz a força – sinto muito, mas as verdades banais de todos
os tempos são verdadeiras – seria bom se a gente tentasse fazer o
que elas sugerem, em vez de, críticos e céticos e pessimistas,
encolhermos os ombros e deixarmos que a espécie continue, cega,
caminhando em velocidade acelerada para o buraco negro da
aniquilação.
Nunca se pôde dizer, como hoje: ou nos salvamos – todos juntos – ou
nos danaremos – todos juntos.
J. A. Gaiarsa
84
A Estação
“Escondida dentro de nós, há uma visão ideal
daquilo que queremos alcançar”.
Estamos viajando de trem. Pela janela, absorvemos
as cenas que passam, de crianças acenando numa
encruzilhada, gado pastando num morro distante,
fileiras de plantações, campinas e vales, montanhas e
colinas rolando no horizonte, silhuetas de cidades.
Mas acima de tudo, em nossa mente, está o destino
final. Algum dia desceremos numa estação, onde
bandas de música e bandeiras desfraldadas nos
esperam. Ao che gar lá, nossos sonhos se realizarão e as
peças de nossa vida se encaixarão, completando o
quebra-cabeça. Inquietos, andamos pelo corredor,
contando os minutos, esperando, esperando, esperando
chegar à estação.
“Quando chegar a estação, tudo vai acontecer!”,
pensamos. “Quando eu fizer 18 anos”. “Quando eu
passar no vestibular”. “Quando terminar a
universidade”.“Quando eu comprar um carro”.“Quando
aparecer aquela pessoa especial em minha vida”.
“Quando eu me casar” “Quando meu filho caçula
acabar a faculdade”.“Quando terminar de pagar as
prestações da casa”.“Quando eu for
promovido”.“Quando me aposentar”.“Quando...” “Ai
serei feliz”.“Ai poderei servir...”
Mais cedo ou mais tarde, descobrimos que não
existe estação, não existe lugar de chegada onde
encontraremos o nosso ideal. A verdadeira alegria da
vida é a viagem. A estação é um sonho que cada vez se
distancia mais de nós.
85
“Aproveite o momento” é um bom dito,
principalmente quando associado ao salmo “Pois as
tuas prescrições são as minhas delícias.”
Não são as dificuldades de hoje que preocupam os
homens; são os remorsos do passado e os medos do
futuro. Remorso e medo são ladrões gêmeos que nos
roubam o presente.
Pare de andar para lá e para cá no corredor do
trem, contando os minutos. Em vez disso, escale mais
montanhas, tome mais sorvete, ande mais descalço,
nade em mais rios, veja mais o pôr do sol, ria mais,
chore menos, faça muitos amigos, ame as pessoas, e,
principalmente, cuide de sua vida espiritual e sirva. A
vida deve ser vivida enquanto vivemos. A estação final
logo chegará...”
“Queridos amigos: os dias passam rapidamente como o
cintilar de uma estrela. Deixem sua marca agora, neste
momento crítico de mudanças, cujo igual jamais retornará.
Deixem sua marca em atos que lhes assegurem as bênçãos
celestiais – garantam para vocês, para a raça humana inteira,
um futuro além de qualquer estimativa terrena.”
A Casa Universal de Justiça _ Ridván 156 / Abril 1999
86
PACIÊNCIA
Esta é a história de um rapaz que tinha um gênio muito difícil. Seu pai
lhe deu uma bolsa de pregos e lhe disse que cada vez que perdesse a
paciência, deveria pregar um prego detrás da porta.
No primeiro dia, o rapaz cravou 37 pregos detrás da porta. As
semanas se seguiram e, a medida que ele aprendia a controlar seu
gênio, cravava cada vez menos pregos atrás da porta.
Por fim descobriu que era mais fácil controlar-se que cravar pregos
atrás da porta.
Chegou o dia em que ele pôde controlar-se durante todo o dia.
Depois de informar a seu pai, este lhe sugeriu que retirasse um prego
cada vez que conseguisse controlar sua raiva e impaciência.
Os dias se passaram e o jovem pôde finalmente anunciar a seu pai
que não restavam mais pregos para retirar da porta.
Seu pai o tomou pela mão e o levou até a porta.
Seu pai lhe disse: “Você trabalhou muito duro, meu filho. Porém, olhe
todos esses buracos na porta. Ela nunca mais será a mesma.
Cada vez que você perde a paciência, deixa cicatrizes exatamente
como as que você poder ver na porta.”
Você pode insultar a alguém e depois retirar o que disse, porém, o
modo com você falou deixa cicatrizes que perduram para sempre.
Uma ofensa verbal é tão daninha como uma ofensa física.
Os amigos são jóias preciosas. Nos fazem rir e nos animam a seguir
adiante. Nos escutam com atenção, e sempre estão prestes a abrirnos
seu coração.
“O sábio não diz tudo o que sabe, e o ignorante não sabe o que diz.”
Provérbio chinês
87
SE EU FOSSE CRIAR MEU FILHO DE NOVO
Se eu fosse criar meu filho de novo,
Faria mais pintura a dedo, em vez de apontar o
dedo,
Seria menos corretivo e mais conectivo.
Olharia menos o relógio, e mais para ele.
Cuidaria menos de aprender, e aprenderia a cuidar
mais dele.
Faria caminhadas, soltaria pipas.
Pararia de brincar de sério para brincar a sério.
Correria mais pelos campos e contemplaria mais
estrelas.
Daria mais abraços e menos broncas.
Construiria a auto-estima primeiro, e a casa
depois.
Seria menos firme, e muito mais afirmativo.
Ensinaria menos sobre o amor ao poder,
E mais sobre o poder do amor.
Diane Loomans
88
DE GRAÇA
O garotinho entregou à mãe uma folha de papel, com a seguinte
relação:
Cortei a grama R$ 5,00
Arrumei meu quarto ontem R$ 2,00
Fui ao supermercado para você R$ 7,00
Tomei conta do meu irmão R$ 3,00
Levei o lixo para fora R$ 5,00
Notas boas no boletim R$ 10,00
Varri o quintal R$ 2,00
Total a receber R$ 34,00
A mãe fitou o menino, pegou uma caneta e escreveu no verso da
folha:
Carreguei você durante nove meses
dentro de mim De graça
Consolei, cuidei e rezei por você De graça
Lágrimas derramadas por você em
todos esses anos De Graça
Noites em claro e preocupações
passadas, presentes e futuras De graça
Brinquedos, roupas, banhos e
assoar o seu nariz De graça
Somando tudo, o custo total do amor é De graça
Quando o menino terminou de ler a resposta da mãe, seus olhos
se encheram de lágrimas. Levantou o rosto e disse:
- Mamãe, eu te amo muito – e, pegando a caneta, escreveu ao
lado da lista: TOTALMENTE PAGO.
M.Adams
89
O EXEMPLO
Num dia de sol, meu amigo Bobby, pai orgulhoso
de dois filhos, levou os meninos para jogar
minigolfe. Chegando à bilheteria, perguntou:
- Quanto custa a entrada?
- Três dólares para você e três dólares para
crianças acima de seis anos. Abaixo de seis anos,
é grátis. Quantos anos eles têm?
Bobby respondeu:
- O engenheiro aqui tem 3 anos, e o médico tem 7,
portanto são seis dólares.
- Ei, você ganhou na loteria? Poderia ter
economizado três dólares. Era só me dizer que o
mais velho tem 6 anos. Eu nunca saberia – disse o
rapaz da bilheteria.
- É verdade, mas eles saberiam – disse meu amigo.
“Nenhum legado é tão valioso quanto a
honestidade.”
William Shakespeare
90
VOCÊ É UMA MARAVILHA
Cada segundo que vivemos é um momento novo e
único no universo, que nunca mais voltará a ser...
E o que passamos a maior parte do tempo
ensinando às crianças? Que dois e dois são quatro
e Paris é a capital da França.
Mas deveríamos dizer a qualquer criança: Sabe o
que você é? Você é uma maravilha. Você é única.
Em todos os séculos que já se passaram, nunca
existiu alguém como você. Seus braços, suas
pernas, seus olhos, seus dedos ágeis, seu jeito de
andar, são só seus.
Você é uma mina rica em jóias preciosas pois
dentro de você Deus colocou a essência de Sua
Luz.
Você tem capacidade para qualquer realização.
Você pode ser uma luz na história da humanidade
e certamente, nunca vai querer prejudicar alguém
que, como você, é uma maravilha.
Temos que trabalhar para fazer o mundo digno das
crianças.
Autor Desconhecido
91
AGORA GOSTO MAIS DE MIM
Senti um grande alívio quando comecei a
entender que a necessidade dos jovens vai além
da simples matéria de colégio.
Sei matemática bem, e ensino bem. Pensava
que isso bastava. Porém, agora ensino crianças e
não matemática. Aceito o fato de que só posso ter
sucesso parcial com alguns. Quando não preciso
saber todas as respostas, tenho mais respostas do
que quando tentava ser o matemático infalível, o
professor “sabe-tudo”.
O jovem que me levou a perceber isso foi
Eddie. Uma vez perguntei ao que ele atribuía o fato
de estar tão melhor na matéria do que no ano
anterior e sua resposta deu sentido à minha nova
orientação. “É porque agora gosto mais de mim
quando estou com você”, ele disse.
Um professor, citado por Everett Shostrom
“Uma vez que a auto-imagem de uma criança começa a se
desenvolver, observamos ganhos significativos em diversas
áreas mas, ainda mais importante, vemos a criança começar a
aproveitar a vida.”
Wayne Dyer
92
AMOR: A ÚNICA FORÇA CRIATIVA
Um professor universitário levou seus alunos de
sociologia a uma favela de Baltimore para recolher
depoimentos de 200 meninos. Depois da visita, os estudantes
deveriam fazer um prognóstico do futuro de cada menino.
Todos os casos foram julgados “sem chance”.
Vinte e cinco anos depois, outro professor de sociologia
leu os resultados desse estudo e propôs que seus alunos
fizessem um levantamento do que havia acontecido com
aquelas crianças. À exceção de 20 meninos, que tinham
morrido ou se mudado para outra cidade, os estudantes
descobriram que, entre os 180 restantes, 176 obtiveram
sucesso acima da média como advogados, médicos e
comerciantes.
O professor ficou muito surpreso e decidiu se aprofundar
nesse estudo. Por sorte, todos moravam nas redondezas e
ele pôde perguntar a cada um deles: “A que você atribui seu
sucesso?” Todos responderam: “Tive uma professora...”
O pesquisador descobriu que a professora ainda vivia e
foi perguntar à já idosa, mas ainda vivaz senhora, que
fórmula mágica ela havia usado para seus alunos
conseguirem sair da favela e ter uma vida melhor.
A velha senhora sorriu, e disse: “É muito simples. Eu dei
amor aos meninos.”
Eric Butterworth
93
No dia de Ação de Graças, o editorial do jornal falava de uma
professora que tinha pedido à turma do primeiro ano para desenhar
alguma coisa pela qual davam graças. Ao mesmo tempo, ela pensava
em quão pouco aquelas crianças de um bairro pobre tinham para
agradecer. Sabia que a maior parte desenharia perus ou outras
comidas na mesa. Qual não foi sua surpresa quando Douglas
entregou... o contorno de uma simples mão.
E de quem era a mão? A classe ficou cativada pelo enigma da
imagem.
- Acho que é a mão de Deus que nos dá comida – disse uma
criança.
- Deve ser a mão de um fazendeiro – disse outro – porque cria
os perus e galinhas.
Finalmente, quando todos estavam entretidos com outra tarefa, a
professora se aproximou de Douglas e perguntou de quem era a mão.
- É a sua professora – ele murmurou.
Ela se lembrou então de quantas vezes, no recreio, tinha levado
Douglas, um menino raquítico e desamparado, pela mão. Fazia o
mesmo com outras crianças, mas significava muito para Douglas...
Talvez todos devessem dar graças, não pelos bens materiais
que nos são dados, mas pela oportunidade, ainda que pequena, de
dar a outros.
Fonte Desconhecida
94
Ser jovem
A juventude não é um período da vida; ela é um estado de
espírito, um efeito da vontade, uma qualidade da imaginação, uma
intensidade emotiva, uma vitória da coragem sobre a timidez, do gosto
da aventura sobre o amor ao comodismo.
Não é por termos vivido um certo número de anos que
envelhecemos... envelhecemos porque abandonamos o nosso ideal.
Os anos enrugam o rosto; renunciar ao ideal, enruga a alma. As
preocupações, as dúvidas, os temores, os desesperos, são inimigos
que lentamente nos inclinam para a terra e nos tornam pó antes da
morte.
Jovem é aquele que se admira, que se maravilha e pergunta,
como a criança insaciável: “E depois?” Que desafia os acontecimentos
e encontra alegria no jogo da vida.
És tão jovem quanto a tua fé. Tão jovem quanto a tua confiança
em ti e em tua esperança. Tão velho quanto o teu desânimo.
Serás jovem enquanto te conservares receptivo ao que é belo,
bom e grandioso. Receptivo às mensagens da natureza, do homem,
do Infinito.
E se um dia teu coração for atacado pelo pessimismo e corroído
pelo cinismo, que Deus, então, se compadeça de tua alma de velho.
95
Comece por você mesmo...
Quando eu era jovem e livre e minha imaginação
não tinha limites, sonhava em mudar o mundo.
Quando fiquei mais velho e mais sábio, descobri
que não conseguiria mudar o mundo todo. Então
restringi um pouco mais minhas ambições e resolvi
mudar apenas meu país.
Mas o país também parecia imutável.
No ocaso da vida, numa última e desesperada
tentativa, quis mudar pelo menos minha família,
aqueles mais próximos a mim, mas eles não se
interessaram nem um pouco.
Em meu leito de morte, descobri enfim: se eu
tivesse começado por mudar a mim mesmo, meu
exemplo poderia mudar minha família.
Com a transformação de minha família, através de
seu exemplo e estímulo, eu teria sido capaz de
melhorar meu país e, quem sabe, de mudar o mundo.
Anônimo
96
VALE A PENA TENTAR...
Um cientista muito preocupado com os problemas do mundo
passava dias em seu laboratório, tentando encontrar meios de minorálos.
Certo dia, seu filho de 7 anos invadiu o seu santuário decidido a
ajudá-lo.
O cientista, nervoso pela interrupção, tentou fazer o filho brincar
em outro lugar.
Vendo que seria impossível removê-lo, procurou algo que
pudesse distrair a criança. De repente, deparou-se com o mapa do
mundo. Estava ali o que procurava. Recortou o mapa em vários
pedaços e, junto com um rolo de fita adesiva, entregou ao filho
dizendo:
Você gosta de quebra-cabeça? Então vou lhe dar o mundo para
consertar. Aqui está ele todo quebrado. Veja se consegue consertá-lo
bem direitinho! Mas faça tudo sozinho!
Pelos seus cálculos, a criança levaria dias para recompor o
mapa.
Passadas algumas horas, ouviu o filho chamando-o calmamente.
A princípio, o pai não deu crédito às palavras do filho. Seria impossível
na sua idade conseguir recompor um mapa quem jamais havia visto.
Relutante, o cientista levantou os olhos de suas anotações, certo de
que veria um trabalho digno de uma criança. Para sua surpresa, o
mapa estava completo. Todos os pedaços haviam sido colocados nos
devidos lugares.
Como seria possível? Como o menino havia sido capaz?
Você não sabia como era o mundo, meu filho, como conseguiu?
Pai, eu não sabia como era o mundo, mas quando você tirou o
papel da revista para recortar, eu vi que do outro lado havia a figura de
um homem.
Quando você me deu o mundo para consertar, eu tentei, mas
não consegui. Foi aí que me lembrei do homem, virei os recortes e
comecei a consertar o homem que eu sabia como era.
Quando consegui consertar o homem, virei a folha e vi que havia
consertado o mundo!
97
O JOVEM LENHADOR:
Havia um jovem lenhador, cheio de vitalidade e motivação.
Em seu primeiro dia de trabalho, entusiasmou-se muito, pois havia
derrubado 104 árvores. Vinte a mais do que a média de outros
lenhadores. No dia seguinte, fez 101 árvores tombarem, no outro 97. E
assim, dia após dia, seu esforço foi aumentando e a produtividade
caindo cada vez mais.
Ao décimo dia, contou, muito cansado, 79 árvores no chão.
Parou e foi pedir ajuda. E ela veio. O mais experiente dos
lenhadores ensinou:
- “Sua dedicação é maravilhosa e surpreendente, mas
quantas vezes você parou para afiar o machado?”
98
A MAIS BELA CASA DO MUNDO:
Uma vez havia um homem que estava ocupado
construindo sua casa. Queria que fosse a casa mais bela, cálida e
confortável no mundo.
Alguém veio lhe pedir ajuda porque o mundo estava
incendiando-se. Porém, ele somente tinha interesse em sua casa, não
no mundo.
Quando finalmente terminou de construir sua casa,
descobriu que não tinha um planeta onde colocá-la.
O Báb disse:
“Se uma pequenina formiga desejasse, neste dia,
possuir tal poder que a capacitasse a desvendar as
passagens mais abstratas e complexas do Corão, seu desejo,
sem dúvida, seria satisfeito, já que o mistério do poder eterno
vibra dentro do mais íntimo ser de todas as coisas criadas. –
Se tão imponente criatura pode se dotada de uma
capacidade tão sutil, quanto mais eficaz não deve ser o poder
libertado através das generosas efusões da graça de
Bahá’u’lláh.
99
AS CAIXAS DE DEUS
Tenho em minhas mãos duas caixas que Deus me deu. Uma é
cinza e a outra dourada. Ele me disse, “coloque todas os teus
sofrimentos e dores na cinza, e todas as tuas alegrias na dourada”.
Eu obedeci o que Ele me disse e as minhas alegrias e tristezas
guardei em caixas separadas.
Porém, a dourada, a cada dia foi ficando mais pesada e a cinza
continuava tão leve quanto antes.
Com curiosidade abri a caixa cinza para saber porque continuava tão
leve e descobri, no fundo da caixa, um buraco pelo qual haviam caído
todas as minhas tristezas. Mostrei a Deus o buraco na caixa e refleti
em voz alta: “Estou me perguntando onde estarão as minhas
dores?...:”
Ele me sorriu, “filho meu, todas as tuas dores e tristeza estão comigo”.
Então lhe perguntei: “Senhor porque me destes duas caixas, uma
dourada, e uma cinza, com um buraco?”
“Filho meu, a dourada é para que você possa contar tuas bênçãos, e a
cinza para que esqueças tuas dores”.
100
AVALIANDO...
Leia cada item abaixo.
Preencha o quadrinho da esquerda, se considerar um de seus pontos
fortes.
Preencha o quadrinho da direita, se considerar que esse item precisa
ser fortalecido na sua atuação como Facilitador.
Ponto Forte Preciso Fortalecer
Conhecer adequadamente os textos do Livros 1
Conhecer adequadamente os textos do Livro 2
Conhecer adequadamente os textos do Livro 3
Conhecer adequadamente os textos do Livro 6
Formar um Círculo de Estudo
Manter um Círculo de Estudo funcionando
Criar um ambiente de amor no Círculo
Criar um ambiente de disciplina espiritual no Círculo
Seguir a metodologia corretamente
Relacionar-se bem com os participantes do Círculo
101
Ponto Forte Preciso Fortalecer
Ter iniciativa
Consultar
Controlar suas próprias explicações para deixar os
participantes chegar a conclusões por si próprios
Formular perguntas adicionais que estimulam reflexão por
parte dos participantes
Memorizar textos
Estimular e auxiliar o grupo nas memorizações
Motivar a participação de pessoas tímidas
Manejar a situação quando há pessoas dominantes
Lidar com diferenças de habilidades dos participantes
Estimular os alunos a praticar atos de serviço coletiva e
individualmente
102
Ponto Forte Preciso Fortalecer
Utilizar dinâmicas para integração, descontração e para
fixar o conteúdo aprendido.
Estar atento e identificar os talentos e habilidades de cada
participante para estimulá-los a realizar atos de serviço
Manter as fichas dos alunos em ordem e atualizadas
Colaborar estreitamente com o Grupo Coordenador do
Instituto
Participar de reciclagens e novos treinamentos para
aperfeiçoamento de seu desempenho
Estudar as orientações do Centro Mundial sobre o
desenvolvimento do processo de instituto
Fazer auto avaliações regulares de seu desempenho como
facilitador
Fazer avaliações regulares sobre o progresso do Círculo de
Estudo
Ser criativo e não cair na rotina
Ser justo; tratar a todos igualmente
103
Ponto Forte Preciso Fortalecer
Ser amável
Ser alegre / radiante
Ser responsável
Ser pontual
Ser paciente
Ser regular
Ser humilde (não superior)
Ser flexível / tolerante
Ser organizado
Ser dinâmico / entusiástico
Ser comprometido
Ser constante / perseverante
104
105
“A melhora do mundo pode ser realizada através de
ações puras e boas, de conduta louvável e digna”.
Ações que não contribuem para
a melhora do mundo
Ações que contribuem para a
melhora do mundo